Living Stone Chinese Community Church

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各位好友早上好:曉雪向你們聞聲好,早晨在靈修時看到:「你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由。約翰福音8:32」這段章節我就在揣摩怎樣才能明白真理呢?在揣摩的過程中想到前幾天,我們小組查經,我不想去就沒去,連着兩次都沒去,那兩天靈裡特別受责备,藉着看這段章節才明白要想明白真理,就得按主的心意和要求去做,可自己想去就去,不想去就不去,看到自己對待主的態度、對待真理的態度。如果不明白真理就不明白主的心意,靈裡就不會得到釋放和自由。在揣摩中才明白自己所作所行不符合真理,當我明白後趕緊扭轉這個失誤。

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马太福音4:12-25 耶稣基督传道的起头 - Living Stone Chinese Community Church

耶稣听见约翰下了监,就退到加利利去;后又离开拿撒勒,往迦百农去,就住在那里。那地方靠海,在西布伦和拿弗他利的边界上。这是要应验先知以赛亚的话,说: 西布伦地,拿弗他利地, 就是沿海的路,约旦河外, 外邦人的加利利地- 那坐在黑暗里的百姓看见了大光; 坐在死荫之地的人有光发现照着他们。 从那时候,耶稣就传起道来,说:“天国近了,你们应当悔改!” 耶稣在加利利海边行走,看见弟兄二人,就是那称呼彼得的西门和他兄弟安得烈,在海里撒网;他们本是打鱼的。耶稣对他们说:“来跟从我,我要叫你们得人如得鱼一样。”他们就立刻舍了网,跟从了他。从那里往前走,又看见弟兄二人,就是西庇太的儿子雅各和他兄弟约翰,同他们的父亲西庇太在船上补网,耶稣就招呼他们,他们立刻舍了船,别了父亲,跟从了耶稣。 耶稣走遍加利利,在各会堂里教训人,传天国的福音,医治百姓各样的病症。他的名声就传遍了叙利亚。那里的人把一切害病的,就是害各样疾病、各样疼痛的和被鬼附的、癫痫的、瘫痪的,都带了来,耶稣就治好了他们。当下,有许多人从加利利、低加波利、耶路撒冷、犹太、约旦河外来跟着他。 (马太福音 4:12-25 和合本) 诸位弟兄姊妹平安! 我们上次说的是耶稣基督在约旦河里受了施洗约翰的洗。但是上帝却立将他刻带领到旷野,在那儿禁食40天,忍受饥饿,又经历魔鬼撒旦的试探!但是耶稣凭着他对上帝真诚的信心与爱心, 胜过了撒旦几次三番的试探,魔鬼撒旦就不得不暂时离开了他。 这时候正是大希律的儿子希律安提帕治理犹太的时候! 施洗约翰在旷野传道,他的影响很大。那时以色列人中已经400年没出过先知了!百姓都认为施洗约翰是个先知!就从以色列的城镇乡村涌到旷野,去听施洗约翰传道!这个希律安提帕也像他的父亲大希律一样,是一个精明的人。他见施洗约翰这么有影响力,就也想跟他拉拉关系,让施洗约翰也为自己说几句好话!没想到施洗约翰却跟他说:“约翰曾对希律说:“你娶你兄弟的妻子是不合理/律法的。”(马可福音 6:18 和合本)” 希律安提帕一听就恼羞成怒!原来这个希律安提帕的妻子本来是邻国的一个公主,但他却看上了他的同父异母兄弟腓力的妻子希罗底!就休了他自己的妻子,又强迫他兄弟腓力与希罗底离婚,然后自己娶了希罗底。而这个希罗底是谁呢?她也是大希律的亲孙女,希律安提帕按说还是她的表叔!希律安提帕其实也觉得施洗约翰可能是个先知,但却不能被他所用!既然如此,那么施洗约翰的影响力越大,希利安提帕就越觉得不安全!索性就把他下在监牢里!但杀又不敢杀,因为百姓多把施洗约翰当成他们的先知,所以就先把他这么一直关着! 耶稣听到这事以后,不愿意也跟希律安提帕硬碰,因为他的事工才刚刚开始,于是就退到他的家乡- 加利利的拿撒勒去了。后来他有来的迦百农,因为迦百农是罗马人的驻防城,希律管不到这里。这里是加利利的海边,西布伦和拿弗他利的边界。耶稣从这里开始了他传道的生活。按照我们今天的经文所说,这是为了要应验先知以赛亚的预言: 从前 神使西布伦地和拿弗他利地被藐视,末后却使这沿海的路,约旦河外,外邦人的加利利地得着荣耀。 在黑暗中行走的百姓看见了大光; 住在死荫之地的人有光照耀他们。 (以赛亚书 9:1-2 和合本) 按照以赛亚书的上下文,所谓这个大光就是以色列人所盼望的弥赛亚!那个弥赛亚来的时候,他要先从西布伦和拿弗他利开始他医治的工作。为什么先知以赛亚要这样说呢?因为以色列的沦丧,最初就是从西布伦和拿弗他利开始的。当以色列人分裂为南国犹大和北国以色列之后不长时间,以色列国王比加年间,亚述国王攻入了以色列国,掳掠了西布伦和拿弗他利,又把这里的人口都掳到亚述帝国去了,以色列人从此就开始了流亡的生活。所以当那个弥赛亚到来的时候,他也一定要从西布伦和拿弗他利开始他医治以色列的工作。从那时候,耶稣就传起道来,说:“天国近了,你们应当悔改!”(马太福音 4:17 和合本)这正是当初施洗约翰在旷野所传的福音! 耶稣就在加利利的海边呼召了他最初的四个门徒。西门彼得和他的兄弟安德烈,还有西庇太的两个儿子雅各和约翰。这几个人打鱼的,没什么文化, 是无学问的小民!他们从前应该都是做过施洗约翰的门徒,这也不是他们第一次见耶稣!他们有些人可能见过耶稣在约旦河边受施洗约翰的洗,天父在天上说:“这是我的爱子,我所喜悦的!” 耶稣也在他们中间稍微彰显过他的能力。施洗约翰也向他们做过见证说:“这是神的羔羊,除去世人罪孽的!”(约翰福音1:29)当他们开始跟随耶稣的时候,他们其实并不太懂得信仰的意义真正是什么!但是他们却有单纯的心!就相信了他们所听见所看见的!当耶稣呼召他们的时候,他们就一腔热血放下了自己的职业,辞别了自己的家人,跟随了耶稣! 从此耶稣就开始带着他们走遍加利利一带传道,传天国的福音!他们就医治很多人的疾病,又赶出污鬼!每逢安息日,耶稣就带着他的门徒到会堂去教训人。人都觉得这个耶稣他是谁?他的话语中好像带着权柄,不像他们的文士!他吩咐污鬼,连污鬼都听从他了!他们传福音给贫穷的人),医好伤心的人,使那被撒旦所掳的得释放,被囚的出监牢… (以赛亚书 61:1 和合本)他的名声就传遍了整个加利利和叙利亚一带!那里的人把一切害病的,就是害各样疾病、各样疼痛的和被鬼附的、癫痫的、瘫痪的,都带了来,耶稣就治好了他们。当下,有许多人从加利利、低加波利、耶路撒冷、犹太、约旦河外来跟着他。(马太福音 4:24-25 和合本) 那时有很多的人跟随耶稣!他们口称耶稣是他们的弥塞亚基督!他们指望从他病得医治,他们指望他把那个富裕美好的天国带给他们,他们就可以快快乐乐的过他们在地上的日子!耶稣却不将自己交托他们;因为他知道万人,也用不着谁见证人怎样,因他知道人心里所存的。(约翰福音 2:24-25 和合本) 耶稣跟这些人说的是“天国近了,你们要悔改!” 但什么是悔改呢?当时犹太人中间势力最大的民间精神领袖阶层 - 法利赛人 - 他们觉得悔改就是尽你最大的能力,在行为层面去遵守律法上的各种清规戒律!所以犹太人就从旧约圣经上总结出一共613条戒律,涉及生活的方方面面,每一条都有《圣经》依据!这613条戒律都包括什么呢?《圣经》上不是说耶和华是独一的神吗?这戒律就说你连在耶和华之外有神这样的想法都不能有!《圣经》中不是说不可拜偶像吗?这戒律就说你不可有任何人的画像或雕像!比如说你在家里挂了某人的照片,对他们来说就是拜偶像了!其它还严格坚持一夫一妻;有你亲戚家里死了人一定要去哭;有穷人来找你,一定要借钱给他;每天要向上帝焚香祷告,要为上帝点起七个灯头的灯台;你在路上看见你的驴累了,一定就要把它的担子放下来让他休息;肉跟奶不能一块儿吃… 不一而足,并且每一条戒律他们都可以上溯到《圣经》,找到根据!每个法利赛人都要对这些诫命烂熟于心!如果一不小心有所违犯,就一定要到祭司那儿去献赎罪祭。所以你看这些人的行为上表现的何等敬虔!但他们的敬虔只是表面上的,骄傲确实内心里的!每次当他们看到有些人违反了这些戒律的时候,他们内心里没有爱,只有仇恨!但按照法利赛人的理解。做到这些就算尽心,尽性尽意,尽力去爱主你的神,又是爱人如己!上帝一定会祝福你,让你在这个世界上一帆风顺!赐给你成功财富健康…这种说法找的出《圣经》依据吗?只要你找当然有!申命记28章:“你若留意听从耶和华-你 神的话,谨守遵行他的一切诫命,就是我今日所吩咐你的,他必使你超乎天下万民之上…… 这以下的福必追随你,临到你身上:你在城里必蒙福,在田间也必蒙福。你身所生的,地所产的,牲畜所下的,以及牛犊、羊羔,都必蒙福。你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。你出也蒙福,入也蒙福。 [ 121 more words ]
https://lsccc.us/2019/11/10/%e9%a9%ac%e5%a4%aa%e7%a6%8f%e9%9f%b34%ef%bc%9a12-25-%e8%80%b6%e7%a8%a3%e5%9f%ba%e7%9d%a3%e4%bc%a0%e9%81%93%e7%9a%84%e8%b5%b7%e5%a4%b4/

lsccc.us 耶稣听见约翰下了监,就退到加利利去;后又离开拿撒勒,往迦百农…

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马太福音4:1-11 撒旦的试探 - Living Stone Chinese Community Church

诸位弟兄姊妹平安! 我们上次说到耶稣就在约旦河里受了施洗约翰的洗!当他从约旦河里出来的时候,天就开了!天父就将祂荣耀的权能和这个世界属数天的真相完全展示在耶稣的眼前,他跟施洗约翰就都看见圣灵仿佛鸽子降在自己身上!又有天父的声音在天上说:“这是我的爱子,我所喜悦的!”这是一个多么荣耀的时刻!圣父,圣子,圣灵都出现在同一个场景里,并且天父亲自在天上向世人见证祂对人子耶稣的爱!但这是一种什么样的爱?当经历了这种亲自从上帝而来的爱的确认之后,《圣经》说圣灵立刻就把耶稣引到旷野,要他在那儿忍受饥饿,禁食40天,又要承受从撒旦而来的试探! 所以今天你觉得上帝爱你吗?我记得有一次,那时我还在北京, 感恩节,我的牧师突然让我讲一讲这一年有什么感恩的事情。我那时工作不太顺利,正比较郁闷。所以我这么个木讷的人就很诚实的说,“我现在真的感觉不出上帝在我生活中的恩典。”然后他就变得很气愤!几天以后公开就不点名的批评我,列举了很多我的日子比别人强的地方,说我没有感恩的心!我当时就羞愧难当,从此以后再也不敢讲我感觉不到上帝的爱了!但是今天你真的感觉上帝爱你吗?从我们一信上帝就被教导说上帝爱我!我恐怕你也不敢说你感觉不到上帝爱你,因为你也害怕牧师找你谈话! 但是你真的感觉到上帝爱你吗?上帝在你的家庭生活中爱你吗?上帝在你的职业生活中爱你吗?如果上帝爱我,我的生活为什么充满了这么多纠结与无奈?为什么我的日子过得这么辛苦,生活中一个问题接着另一个问题?为什么我要经历一些无妄之灾,当我在生活中做出那些错误的决定的时候,上帝似乎并没有提醒我?到底我们应该怎样理解上帝的爱? 当耶稣基督刚刚受洗,天父刚刚向世人声明了他对耶稣的爱的时候,圣灵却立刻就将耶稣引到荒无人烟的旷野,让他在那儿忍受饥饿,禁食40个白天和黑夜,又任凭撒旦对他进行试探! 一个人40天不吃饭是什么感觉?今天有些人为了减肥,忍着一顿不吃都觉得饿的慌!一天不吃,就会觉得腿脚发软,精神虚幻!耶稣基督是完完全全像我们一样的人!他四十个昼夜不吃饭,只喝水,应该是浑身浮肿,将近死亡!撒旦是最老辣的试探者!牠等了40天都没有来搅扰耶稣!一直等到耶稣最软弱、行走在死亡边缘的时候,牠对耶稣说:“你若是神的儿子,可以吩咐这些石头变成食物!” 天父不是在不久以前,刚刚从天上开口说耶稣正是祂所悦纳的爱子吗?撒旦正是要挑动耶稣去怀疑上帝的话!而且他一上来就找准了耶稣最可能软弱的问题:如果你是神的儿子,还在这里忍受饥饿吗?如果你是神所爱的儿子,上帝为什么没有再一次从天上为你降下吗哪来?如果你是神的儿子,你不是应该充满神力吗?所以起来!为你自己做点儿什么!把这些石头变成食物!以色列人出埃及的时候,就是在这片旷野之中,曾经游荡过40年!那时上帝从天上降下吗哪养活他们,因为上帝曾说:“以色列是我的儿子,我的长子。(出埃及记 4:22 和合本)” 所以以色列年幼的时候上帝爱他,就从埃及召出他的儿子来(何西阿书11:1)。今天如果你是神的儿子,为什么上帝要让你在这儿忍受饥饿?为什么祂要使你过这样一种不合情理的生活? 耶稣基督为什么在旷野中这样忍受饥饿呢?因为他不仅是神的儿子,他更是一个百分之百的人!他来,就是要做人类之中最初成熟的果子!因为上帝在造人之初的时候曾说人是甚好,完美的!但是人类如果一直就这么犯罪堕落下去,人类毫无疑问就不是完美的,上帝就错了!所以耶稣来就是做第一个属灵上真正完美的人!又要在他里面孕育出许多属灵的后代来!所以耶稣虽然是上帝,却必须虚己,取了他的奴仆 - 人的形像,成为人的样式;(腓立比书 2:7 和合本)所谓“虚己” 就是他必须抑制、完全不使用他自己神的能力。所以,他凡事该与他的弟兄相同,为要在 神的事上成为慈悲忠信的大祭司,为百姓的罪献上挽回祭。(希伯来书 2:17 和合本)他必须以人的能力战胜撒旦一切的试探,证明他人性的完美!如果耶稣基督要靠他神的能力,才能克服撒旦的试探,人就不是完美的,他就失败了! 而耶稣基督他在这儿饥饿死亡的边缘是怎么回答撒旦的呢?他说:“人活着不是单靠食物,而是靠神口中所出的一切话!” 人活着当然需要食物!但是使人在上帝面前真正算是活着的,使人在上帝面前有真正价值的,当然不是我们吃什么、穿什么这些东西!使人在上帝面前真正活着的,是我们的精神追求,是对真理的热爱,是对上帝话语的顺服!如果一个人只是要为吃、为喝活着,那他与动物有什么区别?他的上帝眼中岂不就是一团行尸走肉,失去了做人的价值?“人活着,是靠神口中所出的一切话!”人被造,上帝本来是要让他们为祂管理这个世界。而上帝的造人之初也就应许人类,只要人不违背祂的话语的命令,不犯罪,就不会死!因为“因为罪的工价乃是死!(罗马书 6:23 和合本)”因为死在他身上没有权柄,他没有死的理由!所以使人活的到底是食物,还是上帝的话语呢?耶稣基督这是在引用申命记中的话,摩西在以色列人要进迦南地以前,就跟他们说:你也要记念耶和华-你的 神在旷野引导你这四十年,是要苦炼你,试验你,要知道你心内如何,肯守他的诫命不肯。他苦炼你,任你饥饿,将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃,使你知道,人活着不是单靠食物,乃是靠耶和华口里所出的一切话。这四十年,你的衣服没有穿破,你的脚也没有肿。你当心里思想,耶和华-你 神管教你,好像人管教儿子一样。(申命记 8:2-5 和合本) 上帝在这荒无人烟根本不能维持大规模人类生活的旷野,带领以色列人40年,用清淡的买吗哪养活他们这将近两百万人口,小心翼翼的在旷野里延续这个民族。每天带领他们、保护他们、施恩典给他们,但又使他们有时饥饿、有时疲乏、有时不得不豁出性命去征战…这一切是为什么呢?就是为了让他们成为一个真正爱祂,顺服祂话语的民族!那些真诚信靠上帝的人,都在旷野中延续了他们的生命,又变得更加圣洁!而那些在旷野里找上帝要吃要喝,逞着自己的邪情私欲去质疑摩西、质疑上帝的人,上帝都让他们死在旷野里了!因为他们从来不信! 所以耶稣基督也是要这样一心凭上帝的话语活着!他看遵行上帝的上帝的话语超过自己肉体的需要!就在他的苦难中,忍耐、等候上帝的帮助!他抗拒了撒旦的试探,就展示了他对上帝完美的顺服! 魔鬼撒旦见这一招不成,就在灵里带耶稣进了圣城,叫他站在殿顶(顶:原文是翅)上 - 这是圣殿上所有人都可以看得见,最万众瞩目的地方 - 对他说:“你若是 神的儿子,可以跳下去,因为经上记着说: 主要为你吩咐他的使者 用手托着你, 免得你的脚碰在石头上。” (马太福音 4:5-6 和合本) 撒旦这是在引用诗篇91: 耶和华是我的避难所; 你已将至高者当你的居所, 祸患必不临到你, 灾害也不挨近你的帐棚。 因他要为你吩咐他的使者, 在你行的一切道路上保护你。 他们要用手托着你, 免得你的脚碰在石头上。 (诗篇 91:9-12 和合本) 这一段话正是指着那个基督弥塞亚说的!撒旦的意思就是说:这个耶稣你如此敬虔,宁可死都不愿意把石头变成食物!但是你如果真的是上帝的儿子,上帝岂不是应该大大的褒奖你吗?祂不是曾经应许过你,祂要差遣天使保护你,他们要用手托着你,免得你的脚碰到石头上吗?你不是也相信只要你敬虔、不犯罪,你就永远没有死的理由!决不会死吗?来,在万众瞩目中向普天下证实上帝话语的可信吧!从殿顶上跳下去!把你的信心表演给世人看,他们必然要信靠你!耶稣怎么回答牠的呢?他说:“经上又记着说:‘不可试探主-你的 神。’” [ 65 more words ]
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lsccc.us 诸位弟兄姊妹平安! 我们上次说到耶稣就在约旦河里受了施洗约翰…

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神所拣选的领袖 出埃及记4:10-26 - Living Stone Chinese Community Church

摩西对耶和华说:“主啊,我素日不是能言的人,就是从你对仆人说话以后,也是这样。我本是拙口笨舌的。”耶和华对他说:“谁造人的口呢?谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎呢?岂不是我-耶和华吗?现在去吧,我必赐你口才,指教你所当说的话。”摩西说:“主啊,你愿意打发谁,就打发谁去吧!”耶和华向摩西发怒说:“不是有你的哥哥利未人亚伦吗?我知道他是能言的;现在他出来迎接你,他一见你,心里就欢喜。你要将当说的话传给他;我也要赐你和他口才,又要指教你们所当行的事。他要替你对百姓说话;你要以他当作口,他要以你当作 神。你手里要拿这杖,好行神迹。” 于是,摩西回到他岳父叶忒罗那里,对他说:“求你容我回去见我在埃及的弟兄,看他们还在不在。”叶忒罗对摩西说:“你可以平平安安地去吧!”耶和华在米甸对摩西说:“你要回埃及去,因为寻索你命的人都死了。”摩西就带着妻子和两个儿子,叫他们骑上驴,回埃及地去。摩西手里拿着 神的杖。耶和华对摩西说:“你回到埃及的时候,要留意将我指示你的一切奇事行在法老面前。但我要使(或译:任凭;下同)他的心刚硬,他必不容百姓去。你要对法老说:‘耶和华这样说:以色列是我的儿子,我的长子。我对你说过:容我的儿子去,好侍奉我。你还是不肯容他去。看哪,我要杀你的长子。’” 摩西在路上住宿的地方,耶和华遇见他,想要杀他。西坡拉就拿一块火石,割下他儿子的阳皮,丢在摩西脚前,说:“你真是我的血郎了。”这样,耶和华才放了他。西坡拉说:“你因割礼就是血郎了。” (出埃及记 4:10-26 和合本) 诸位弟兄姊妹平安! 我们刚才所读的经文是当初上帝的呼召摩西的时候,摩西向上帝所说的一些话,以及后来所发生的一些事情。这个摩西40岁以前是在埃及做王子,后来因为在埃及杀了人,被他的政敌追杀,就不得不逃亡米甸,在那里娶妻生子,一住就是40年。80岁眼见无望的时候,这时候他却在旷野蒙受上帝的呼召,就离开他所寄居的米甸,回到埃及,带领以色列人出埃及、进迦南。我们教会离是一个很小的教会,如果我们要发展,我们需要很多人起来带领各种各样的事工!我们也有一些人在读神学,我想将来等你走进事奉工场的时候没有人会仅仅把你们当成平信徒!所以我想藉着这段经文跟大家一起探讨,一个合神心意的领袖究竟应该是什么样的人?他又应该预备承受上帝什么样的考验?我有这种自知之明,我很清楚自己并不是一个有领袖气质的人物。所以我在这儿也绝不是针对什么特定的人,特定的事,特定的教会,只是分享我个人的一些认识、追求和盼望而已! 我们知道摩西这个人,上帝让他一生经历了很多的挫折,大起大落,神使万事互相效力,祂前后送到摩西有80年的时间。但是虽然如此,当摩西在旷野里侍奉他那一代的以色列人的时候,他仍然有被上帝所责备的地方!以至于上帝让他死在旷野,没有容许他进迦南地!所以我想我们今天这些凡夫俗子,也不应该期待自己可以成为一个超乎常人,不犯错误的领袖。所以一个人成为领袖,不是因为他不犯错误,而是因为他清楚的知道自己和这群人的方向,他有一个标杆,有一个楷模,就可以向着标杆直跑! 那么话说回来,当上帝的旷野里呼召摩西的时候,以色列人已经在埃及住了430年!一开始他们是埃及的座上宾,后来埃及发生了改朝换代,以色列人就沦为新上台的统治民族的奴隶。以色列人就在他们的苦难中,向他们的上帝呼求!我想他们呼求了有将近100年的时间,但是上帝却似乎没有帮助他们什么!以色列人只是发现他们需要做越来越重的苦工,他们身上的枷锁越来越沉重!上帝没有像他们当中的任何一个人说话。直到100年以后,上帝却突然在旷野里面像一个放羊的老头儿说话,呼召这个放羊的老人去做以色列人的领袖!这个放羊的老人是谁呢?就是40年前在埃及坐过王子的摩西!当上帝呼召他的时候,这个摩西他又老、又软弱…40年前他在埃及的时候,他是年轻力壮、他有崇高的权势和地位!不仅如此,他对以色列民,对上帝的国度也有着充分的热情!当他在法老的皇宫长大之后,他是一个什么样的人呢?希伯来书说他是“因着信,长大了就不肯称为法老女儿之子。他宁可和 神的百姓同受苦害,也不愿暂时享受罪中之乐。(希伯来书 11:24-25 和合本)” 所以摩西当他看见他的同胞处在苦难里的时候,他就愿意帮助他们,他主动要到街上去联络他的以色列百姓!他希望能作他们的领袖!但是上帝呢?祂似乎却并不觉得这是以色列民的机会!祂并没有藉着摩西的权势,让这些以色列人得解放!相反呢,似乎是因为一个十分偶然的情况,上帝就任凭这个摩西不得不逃亡的旷野里面去,在那儿做了40年的放羊人。40年之后 摩西已经80岁了。按照摩西自己的说法,“人一生的年日是七十岁,若是强壮可到八十岁;但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦,转眼成空,我们便如飞而去…” (诗篇 90:10 和合本)(诗篇90是摩西的诗) 摩西的那个时候呢,他看自己是一个一事无成的人!而且又到了要死的年龄!当初他在埃及那些做王子的荣耀,那救民于水火的豪情壮志,这时全都已经消散了。 人看这个摩西,只不过是芸芸众生之中,另一个失败者而已。他到80岁的时候还是一个放羊人!不仅他是一个放羊的羊倌儿,连他放的羊都不是自己的,他放的是他岳父的羊!谁能相信说,上帝竟然将以色列的命运交给一个这样的人?不仅别人不能相信,连摩西自己都不能相信!所以在上帝呼召他的时候,他就说:“主啊,带领以色列民出埃及的时间,你愿意找谁去就找谁去吧!” 他说,“我是一个拙口笨舌的人,我不行!”上帝跟他说什么呢?上帝说“是谁造人的眼,谁开人的口呢?” 上帝说:你行!就是你!就是现在!你要去做以色列人的领袖!所以有的时候呢,我们看着上帝,觉得祂好像真的是一个莫名其妙的上帝!40年前,摩西在埃及,天时地利似乎都很合适!摩西主动要去做以色列人的领袖,但是上帝的意思是什么呢?上帝的意思是“你不行!”就让他在旷野里面放了40年羊!今天那摩西又老又软弱,他说:上帝,我不行! 但是上帝却说:就是你!就是现在!你一定要去!我们中国大陆有句话说,“说你行,你就行,不行也行!说不行,就不行,行也不行!” 如果那个摩西真的是在旷野里面放羊终老的话,或许我们可以说:“那个上帝,他在我们弟兄姊妹生命中的作为,是我们无法測透,或者说是莫名其妙,我们没有办法去预测的!”但是正是因为说摩西后来领受了上帝的呼召,我们看见他后来在带领以色列的时候做出来的一切壮举,你就可以明白,原来那个上帝,祂在我们弟兄姊妹的生命中掌权!而且不仅如此,祂使万事互相效力,要使爱神的人-- 就是以色列,就是教会 --得着益处!所以摩西80年所经历的一切,他的埃及所学到的一切智慧跟知识,他在旷野所承受的一切痛苦都不是没有意义,没有价值的!都是为了塑造这位以色列的领袖! 那么你说摩西,他在年轻的时候,究竟缺乏什么样的品质,以至于上帝不让他去带领以色列人?他在旷野寄居了40年,他在旷野又增添了什么样的品格,以至于上帝说你一定要去带领以色列人呢?所以有人讲摩西年轻的时候上帝未卜先知,他知道摩西一定没法带以色列人出埃及,所以上帝阻止了他。我觉得这个摩西他从年轻的时候就是一个聪明人!那时在埃及,当他出去联络他的以色列同胞的时候,他并不是仅仅找他的以色列同胞献爱心去的!他知道以色列在埃及是一个如此庞大的民族,用法老自己的话说,“以色列人的人数比我们还多!”(就是比埃及的统治民族人数还多)而且这个庞大的民族在埃及长期受到压迫!他们对整个埃及的统治阶级充满了仇恨!所以你知道,如果有一个有才能的军事领袖,如果他可以有效的利用这种仇恨的能量,那么他完全可以带领以色列人接竿而起,甚至可以使埃及再一次改朝换代!而这时的摩西是什么样的人呢?他是法老女儿收养的儿子!按照现在教会很多人的看法,这个法老的女儿后来成了埃及的女法老,而她只有摩西这么一个活到成年的儿子!如果真的是这样的话,摩西按照埃及的传统,应该是那个继承法老王位的人!犹太人传统上认为,摩西还是一个军事将领,曾经带领埃及军队,进攻埃塞俄比亚,取得了大捷!所以这一切的事情,那时的摩西是有可能做到的。如果他们再有一点儿运气的话,他们还可以进一步去进攻迦南地!从此占领他们祖宗的应许之地!因为迦南离埃及并不算太远,而且迦南只是一个松散的部落联盟,不像埃及是一个统一的国家!所以以色列民所处的情形,在年轻的摩西看来,是有太多的文章可以做的。但那个是上帝的心意吗?一群做奴隶的以色列人从此成了埃及的主人,过着衣食无忧的生活,那个会是上帝的心意吗?那个只是所谓“人的愿望、人的梦想,那个不是上帝的计划!上帝的计划比这个宏大的多:祂是要让以色列人成为万民的祝福!成为外邦人的光!敬虔的国度,君尊的祭司、属神的子民!a chosen people, a royal priesthood, a holy nation, God’s special possession, (1 Peter 2:9 NIV)祂不是要让以色列人仅仅得解放而已!年轻的摩西是一个有着侠肝义胆的人,他看到他的同胞被别人欺压,他可以为他们去杀人!他是一个习惯于依靠暴力的人!但是一个依靠暴力的人,他可以让一群奴隶真诚的去追求良善、信实、公义、慈爱吗?这个世界上最难的工作,也许并不是去对抗一个强大的国家!这个世界上最难的工作是改变一个人的心!你不可能凭借暴力去强迫一个人追求真理,年轻的摩西也许很有智慧,可以讲很多的道理!但是也不是说你给一个人把道理讲得清清楚楚,他就愿意去追求真理!实际上一个人如果内心是抗拒真理的,你就是把道理给他讲的再清楚,他也永远可以找到拒绝改变的理由!所以《圣经》说当摩西在旷野待了40年的时候,他就成了一个极其谦和的人,成了世界上最谦卑的人!(Now Moses was a very humble man, more humble than anyone else on the face of the earth.) (Numbers 12:3 NIV)所以40年前那个年轻的摩西,他心里面有很多的蓝图,很多的计划,他说:上帝,我应该行!但是当他觉得自己行的时候,上帝却说“你不行!” 40年后他跟上帝说“主啊,我不行!”但是当他觉得自己不行的时候上帝却说:“你行!”所以也许我们可以这样讲:在上帝面前,正是因为他知道自己不行,才更证明他行!因为只有你知道自己不行的时候,你才知道,你需要完全去依靠那位上帝!你才知道神国的事业,不是依靠力量,不是依靠才能,乃是倚靠耶和华的灵才能成事! [ 52 more words ]
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lsccc.us 摩西对耶和华说:“主啊,我素日不是能言的人,就是从你对仆人说话以后,也是这样。我本是拙口笨舌的。”耶和华对他说:“谁造人的口呢?谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎呢?岂不是我-耶和华吗?现在去吧,我必赐你口...

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东方博士 马太福音2 - Living Stone Chinese Community Church

当希律王的时候,耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷,说:“那生下来作犹太人之王的在哪里?我们在东方看见他的星,特来拜他。”希律王听见了,就心里不安;耶路撒冷合城的人也都不安。他就召齐了祭司长和民间的文士,问他们说:“基督当生在何处?”他们回答说:“在犹太的伯利恒。因为有先知记着,说: 犹大地的伯利恒啊, 你在犹大诸城中并不是最小的; 因为将来有一位君王要从你那里出来, 牧养我以色列民。” 当下,希律暗暗地召了博士来,细问那星是什么时候出现的,就差他们往伯利恒去,说:“你们去仔细寻访那小孩子,寻到了就来报信,我也好去拜他。”他们听见王的话就去了。在东方所看见的那星忽然在他们前头行,直行到小孩子的地方,就在上头停住了。他们看见那星,就大大地欢喜;进了房子,看见小孩子和他母亲马利亚,就俯伏拜那小孩子,揭开宝盒,拿黄金、乳香、没药为礼物献给他。博士因为在梦中被主指示不要回去见希律,就从别的路回本地去了。 他们去后,有主的使者向约瑟梦中显现,说:“起来!带着小孩子同他母亲逃往埃及,住在那里,等我吩咐你;因为希律必寻找小孩子,要除灭他。”约瑟就起来,夜间带着小孩子和他母亲往埃及去,住在那里,直到希律死了。这是要应验主藉先知所说的话,说:“我从埃及召出我的儿子来。” 希律见自己被博士愚弄,就大大发怒,差人将伯利恒城里并四境所有的男孩,照着他向博士仔细查问的时候,凡两岁以里的,都杀尽了。这就应了先知耶利米的话,说: 在拉玛听见号啕大哭的声音, 是拉结哭她儿女, 不肯受安慰, 因为他们都不在了。 希律死了以后,有主的使者在埃及向约瑟梦中显现,说:“起来!带着小孩子和他母亲往以色列地去,因为要害小孩子性命的人已经死了。”约瑟就起来,把小孩子和他母亲带到以色列地去;只因听见亚基老接着他父亲希律作了犹太王,就怕往那里去,又在梦中被主指示,便往加利利境内去了,到了一座城,名叫拿撒勒,就住在那里。这是要应验先知所说,他将称为拿撒勒人的话了。 (马太福音 2 和合本) 诸位弟兄姊妹平安! 我们上一次讲了耶稣基督的家谱,我们说到这是一份信心的家谱,有很多生活曾经十分不堪的外邦女子也因为她们的信心被融入这份家谱之中!由此看来耶稣基督,从来不是仅仅哪一个民族的救赎主!他是万国之中一切有信心之人的救赎主! 这个耶稣,他一出生就过以色列人带来了荣耀和苦难,而他出生时的种种经历,也完美的符合了旧约《圣经》对那位人类的救赎主的预言! 这位。耶稣基督出生在大希律在犹太人中当政做王的时候。这个大希律其实本来是以东人。他父亲曾经在犹太朝廷中做高官,就归信了犹太教。希律也被当做一个犹太人抚养长大。后来罗马帝国占据了犹太地方,因为他父亲深得凯撒的信任,罗马元老院就认命希律作了犹太人中的王,管理犹太人的一切事务!希律懂得以色列人的一切《圣经》经典,他自己也对外宣称是一个犹太教徒!他本是以东人,却夹在犹太人和罗马帝国中间做罗马帝国分封的王,为人就必得十分精明。事实上他治理犹太国,也确实比犹大国灭亡以前,那几个不靠谱的大卫的子孙要强的多!在他的治下,犹太国基本平安无事!他最被犹太人所称道的事情,就是他重修了耶和华的圣殿!我们知道大卫的儿子所罗门王曾经在耶路撒冷为耶和华上帝造圣殿。后来犹大的历代国王却用这地方来拜偶像,圣殿又是年久失修。直到约西亚王的时候,圣殿才得以洁净并且被修缮。可惜又过了不久,犹大国被巴比伦帝国所灭,巴比伦帝国的军队就一把火烧了这个圣殿!再后来大卫的子孙所罗巴伯从波斯帝国带着犹太人回归的时候,也曾重修圣殿。但是这个圣殿比原来的规模要小的多,并且历经战火,多有破败。所以希律就是在这座旧的圣殿的基础之上,再一次重修、加固、扩大规模,所以希律圣殿实际上是以色列历史上最大的圣殿,比所罗门所建的圣殿还要宏伟! 所以这一天,有几个博士从东方来到耶路撒冷,说:“那生下来作犹太人之王的在哪里?我们在东方看见他的星,特来拜他。 (马太福音 2:1-2 和合本) “博士”这个词, 英文是Magi,在当时的语境里,这个词基本上就是观星术士,或者是行魔法的人的意思。教会传统让认为,这几个人是来自犹太国的东边,就是波斯帝国的观星术士,因为在当时的波斯帝国观星术比较流行。观星术是怎么回事儿呢?观星术基本上就是说,人间所发生的各种事情,其实都是神界所发生的事情的一个反应。而天上的星就是天上的神,所以观测星宿之间的运转,就可以预测人间所要发生的事情。而每一个君王都有自己的星,每当有一个君王有兴起的时候,他的星也会变得光耀夺目。 所以这些观星术士,一定是看到在犹太地的方向出现了一颗十分明亮的星,这对他们来说就意味着犹太有一个大君王出生了,他将要兴起来!而这颗星是如此明亮,所以他们觉得这个君王也一定要统治多国,以至于他们急忙要来朝拜这位大君王! 当然这并不代表观星术是一种可以预测未来、行之有效的学问, 而是说当基督出生的时候,上帝特意用这些外邦人可以认可的方式将这事昭告天下,因为基督是世界万民的救赎主! 当希律听了这话以后,他作何感想呢?真的有一位大君王从犹太人当中兴起,那希律岂不是要被替代吗?今天犹太国旗上的标志是什么呢?是大卫星!古代传说这个大卫星据说是代表大卫降生的标志。果真如此的话,那么希律也一定意识到了这一点:这个在大卫之后恢复往日大卫荣光的大君王还能是谁呢?诗篇第二章说: 你是我的儿子, 我今日生你。 你求我,我就将列国赐你为基业, 将地极赐你为田产。 你必用铁杖打破他们; 你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎 (诗篇 2:7-9 和合本) 这个大君王就是指着弥赛亚基督说的!所以希律就召集文士、祭司长、法利赛人来,要知道这位基督按照《圣经》的说法,到底是出生在何处?答案是应当出自大卫本乡伯利恒,因为《圣经》上曾经这样说: 伯利恒的以法他啊, 你在犹大诸城中为小, 将来必有一位从你那里出来, 在以色列中为我作掌权的; 他的根源从亘古,从太初就有。 (弥迦书 5:2 和合本) 当时犹太人都以为这个弥赛亚一定是一凭铁杖管辖四方,把他们从罗马帝国的铁蹄下拯救出来,使犹太人不用再付罗马帝国加在他们身上的重税的这样一位大君王!但问题是希律只是一个名义上的犹太教徒,他对《圣经》上的话是将信将疑的! 因为如果他真的相信《圣经》上的话是真实的,他就会知道上帝的心意是人无法改变的!任凭他怎样做,上帝的心意都必要成全!而他如果完全不信,他就没有必要把圣经中关于弥赛亚的说法放在心上,也就不会为了这个传说去杀人放火!但什么叫将信将疑呢?就是如果信仰可以给他带来个人性的好处,他就选择相信!因为犹太信仰可以让他在犹太人中的地位更稳固,所以他可以为此按照圣经去循规蹈矩的生活,他甚至可以花几十年的时间,巨大的财力物力给犹太人修一座最辉煌的圣殿!但是一旦信仰侵犯了他的个人利益,他就会选择对抗上帝!出卖他国家的利益,一心要杀死那位基督! 当下,希律暗暗地召了博士来,细问那星是什么时候出现的,就差他们往伯利恒去,说:“你们去仔细寻访那小孩子,寻到了就来报信,我也好去拜他。(马太福音 2:7-8 和合本) 他说他要去拜这位基督,其实他是要去趁这位大君王还年幼、无力反抗的时候趁早杀掉他。因为他虽然有犹太教徒的名号,但是其实归根结底信的是自己的利益!他要把自己的生活牢牢的掌控在自己手上,他要扫除自己权势道路上的一切障碍!他虽然为人精明,拥有犹太人当中最大的权势、最多的财富,但是这一切却不能给他带来安息! 所以希律不是没有听到过福音,他实际上是第一批听到福音的人之一!如果他去仔细查考,他可能还会听说这个孩子出生的时候,天使曾经向牧羊人唱歌,宣告神悦纳人的禧年!可是他只是一心要维护自己的权势和地位!他在基督面前又刚硬又自大, 根本就不屑于去仔细探究!这正是上帝曾经对先知以赛亚所说过的:“你去告诉这百姓说: [ 49 more words ]
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lsccc.us 当希律王的时候,耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷,说:“那生下来作犹太人之王的在哪里?我们在东方看见他的星,特来拜他。”希律王听见了,就心里不安;耶路撒冷合城的人也都不安。他就召齐了...

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耶稣基督的家谱 马太福音1 - Living Stone Chinese Community Church

亚伯拉罕的后裔,大卫的子孙(后裔,子孙:原文是儿子;下同),耶稣基督的家谱: 亚伯拉罕生以撒;以撒生雅各;雅各生犹大和他的弟兄;犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉;法勒斯生希斯仑;希斯仑生亚兰;亚兰生亚米拿达;亚米拿达生拿顺;拿顺生撒门;撒门从喇合氏生波阿斯;波阿斯从路得氏生俄备得;俄备得生耶西;耶西生大卫王。 大卫从乌利亚的妻子生所罗门;所罗门生罗波安;罗波安生亚比雅;亚比雅生亚撒;亚撒生约沙法;约沙法生约兰; 约兰生乌西亚;乌西亚生约坦;约坦生亚哈斯;亚哈斯生希西家;希西家生玛拿西;玛拿西生亚们;亚们生约西亚;百姓被迁到巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄。 迁到巴比伦之后,耶哥尼雅生撒拉铁;撒拉铁生所罗巴伯;所罗巴伯生亚比玉;亚比玉生以利亚敬;以利亚敬生亚所;亚所生撒督;撒督生亚金;亚金生以律;以律生以利亚撒;以利亚撒生马但;马但生雅各;雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫。那称为基督的耶稣是从马利亚生的。 这样,从亚伯拉罕到大卫共有十四代;从大卫到迁至巴比伦的时候也有十四代;从迁至巴比伦的时候到基督又有十四代。 耶稣基督降生的事记在下面:他母亲马利亚已经许配了约瑟,还没有迎娶,马利亚就从圣灵怀了孕。她丈夫约瑟是个义人,不愿意明明地羞辱她,想要暗暗地把她休了。正思念这事的时候,有主的使者向他梦中显现,说:“大卫的子孙约瑟,不要怕!只管娶过你的妻子马利亚来,因她所怀的孕是从圣灵来的。她将要生一个儿子,你要给他起名叫耶稣,因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”这一切的事成就是要应验主藉先知所说的话,说: 必有童女怀孕生子; 人要称他的名为以马内利。 说: 必有童女怀孕生子; 人要称他的名为以马内利。 (以马内利翻出来就是“ 神与我们同在”。)约瑟醒了,起来,就遵着主使者的吩咐把妻子娶过来;只是没有和她同房,等她生了儿子(有古卷:等她生了头胎的儿子),就给他起名叫耶稣。 (马太福音 1 和合本) 诸位弟兄姊妹平安! 今天我们要开始一个新的讲章系列! 我愿意跟大家分享马太福音。马太福音是据说是耶稣基督的12个门徒之一 -- 税吏马太在公元60年左右所写的书。他追述了耶稣基督的生平,他的言语作为,又时时回溯旧约,引用旧约《圣经》中关于救世主弥赛亚的预言,要说服他的犹太同胞,耶稣就是他们一直在等待的、旧约《圣经》中预言的那位人类的救世主弥赛亚!使他们读了就可以悔改信福音。我们基督徒是以传福音为使命的人!但什么是福音?马太福音所讲的就是福音!大致上来说,就是耶稣就是那位宇宙万有的主宰、永活独一真神的独生爱子。他曾为你降世,死在十字架上,第三天又为你从死里复活了!这就是福音!但是福音当然不仅仅是一种知识!保罗说过,“这福音本是 神的大能,要救一切相信的!”(罗马书 1:16 和合本) 福音更是一种生活!是一种生活态度!因为我们如果不是被福音深深改变过的人,我们又如何去传福音呢?这也是我们讲马太福音的目的。要使我们大家做真正明白福音的人,因为福音而真诚悔改的人,被福音真正改变的人,把福音当成我们的生命的人!我们就可以一起去传扬主耶稣基督的福音! 这位耶稣基督的故事是,这样开始的:在公元前后,就是公元零年左右,犹大有一座城叫拿撒勒。城中住着一个十几岁的女子叫马利亚。她的父亲已经将她许配给一个同城的年轻人,叫约瑟。也收了她夫家的聘礼,只是约瑟还没有来迎娶马利亚。因为那个时候犹太人按《圣经》有一个传统,就是在新娘的父亲收了聘礼之后,新娘和新郎虽然可以以夫妻相称,但是却不能住在一起,也不能常常见面。要有将近一年的时间,让两家来商量婚礼的事宜。新郎也要在这段时间内,在他的房子里给新娘预备地方-- 或者是建造一个新的房间,又或者是把一个已经有的房间重新装饰。约瑟正在这样预备,却听说他的新娘已经怀孕了!按照马利亚的说法,这是因为她有一天遇见一个天使,天使对她说:“蒙大恩的女子,我问你安,主和你同在了!”马利亚因这话就很惊慌,又反复思想这样问安是什么意思。天使对她说:“马利亚,不要怕!你在 神面前已经蒙恩了。你要怀孕生子,可以给他起名叫耶稣。他要为大,称为至高者的儿子;主 神要把他祖大卫的位给他。他要作雅各家的王,直到永远;他的国也没有穷尽。”马利亚对天使说:“我没有出嫁,怎么有这事呢?”天使回答说:“圣灵要临到你身上,至高者的能力要荫庇你,因此所要生的圣者必称为 神的儿子…(路加福音 1:28-35 和合本)这个马利亚说,从此以后她就发现她奇妙的怀孕了。约瑟当然不信!因为这实在是太荒谬了!他怀疑马利亚是跟人通奸,而通奸在旧约律法上是应该拿石头打死的罪!但约瑟是一个真诚信仰上帝的人!他爱马利亚,不愿意明明地羞辱她,想要暗暗地把她休了。(马太福音 1:19 和合本)正为此事辗转反侧的时候,有主的使者向他梦中显现,说:“大卫的子孙约瑟,不要怕!只管娶过你的妻子马利亚来,因她所怀的孕是从圣灵来的。她将要生一个儿子,你要给他起名叫耶稣,因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”(马太福音 1:20-21 和合本)约瑟醒了,起来,因为他向上帝所存的信心和爱心,就相信了这世人看为荒谬的事!就遵着主使者的吩咐把妻子娶过来;只是没有和她同房,等她生了儿子(有古卷:等她生了头胎的儿子),就给他起名叫耶稣。(马太福音 1:24-25 和合本) 为什么约瑟和马利亚竟然觉得别人相信这样人看为荒谬的事呢?因为犹太人相信一位独一的真神,而人类的始祖,就是亚当和夏娃在上帝面前犯了罪!当初上帝曾经把亚当和夏娃安置在一个巨大的伊甸园里面,又赐给他们聪明才智,使他们可以修理看守这个园子。亚当夏娃可以轻松的就享有园中的丰富供应,过着充满激情,又充满创造力的幸福生活!上帝只有一个条件,就是园当中那颗分别善恶树上的果子,他们不可以吃,因为他们吃的那日必定死!上帝之所以把这棵树放在园当中,是因为上帝实在对亚当和夏娃太好!祂赐给亚当和夏娃充足的能力和智慧,以至于他们在伊甸园中几乎可以做到任何他们想做的事情!他们过着过着像国王一样生活!长此以往,上帝对他们来说就没有必要存在了!而这棵树对于他们来说就是一个禁戒,使他们每次看到这棵树的时候,就想起在他们之上还有一个上帝,这一切都是祂所造的,而他们只是上帝的仆人,要顺服那位上帝。但是亚当和夏娃却因此怀疑上帝,他们觉得这棵分别善恶树所结的果子一定是伊甸园当中最贵重的东西!而上帝是自私的,因为祂把这最贵重的东西留给了自己!所以他们就在那化身为蛇的撒旦的引诱下,吃了分别善恶树上的果子,背叛了上帝!所以上帝就来审判他们: 耶和华 神对蛇说: 你既做了这事,就必受咒诅, 比一切的牲畜野兽更甚; 你必用肚子行走, 终身吃土。 我又要叫你和女人彼此为仇; 你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。 女人的后裔要伤你的头; 你要伤他的脚跟。 又对女人说: 我必多多加增你怀胎的苦楚; 你生产儿女必多受苦楚。 你必恋慕你丈夫; 你丈夫必管辖你。 又对亚当说: [ 96 more words ]
https://lsccc.us/2019/10/06/%e8%80%b6%e7%a8%a3%e5%9f%ba%e7%9d%a3%e7%9a%84%e5%ae%b6%e8%b0%b1-%e9%a9%ac%e5%a4%aa%e7%a6%8f%e9%9f%b31/

lsccc.us 亚伯拉罕的后裔,大卫的子孙(后裔,子孙:原文是儿子;下同),耶稣基督的家谱: 亚伯拉罕生以撒;以撒生雅各;雅各生犹大和他的弟兄;犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉;法勒斯生希斯仑;希斯仑生亚兰;亚兰生亚米拿达.....

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@RWRM on Twitter @RhemaWord on IG

New Beginnings Outreach Ministries International New Beginnings Outreach Ministries International
2317 Two Notch Road
Columbia, 29204

New Beginnings Outreach Ministries is called to proclaim the Gospel of Jesus Christ and the beliefs of the Christian Faith, and maintain the worship in God

Covenant Community Fellowship Covenant Community Fellowship
1111 Mason Rd
Columbia, 29203

1111 Mason St. Columbia, SC 29203 Kent Small, Pastor Sunday Worship: 10:30am; 6:00pm Wed. evening: 7:00pm

St. David's Episcopal, Columbia, S.C. St. David's Episcopal, Columbia, S.C.
605 Polo Road
Columbia, 29223

Welcome to St. David’s in northeast Columbia. Sunday Worship – 8 a.m., 10:30 a.m. (with choir). Handicapped-accessible facilities. Easy worship guide for visitors.

AwakenStudents AwakenStudents
171 Newland Rd
Columbia, 29229

//AwakenStudents desires to partner with parents to glorify God by making disciples. We are a moment of students who love and follow Jesus.

Judah Worship Ministries, Inc. Judah Worship Ministries, Inc.
Near St. Andrews/Irmo
Columbia, 29210

Bible Way Non-Denominational Pentecostal Church, Inc. Bible Way Non-Denominational Pentecostal Church, Inc.
1323 Winyah Dr
Columbia, 29203

Bible Way Church is a church that expresses the heart of God through song, praise, ministry and fellowship. We love God and the people of God.

St. Joseph Catholic Church St. Joseph Catholic Church
3600 Devine St
Columbia, 29205

Due to the outbreak of COVID-19, our office & church hours and Mass schedule have changed. Since the church is closed at this time, Daily Masses (T-F) are live-streamed at 12 PM as well as Weekend Masses (Sat at 5:30 PM and Sun at 10:30 AM).

Heyward Street United Methodist Church Heyward Street United Methodist Church
2501 Heyward St
Columbia, 29205

Connecting Christ and Community Sundays: 9:30am Breakfast; 10:30 Worship

True Believers Church & Ministries True Believers Church & Ministries
117 Alpine Cir
Columbia, 29223

We are a growing ministry located in Northeast Columbia, SC. We shall endeavor to save souls and change lives through the empowerment of the holy spirit!

Friendship AME Church-Columbia, SC Friendship AME Church-Columbia, SC
1449 Bush River Rd
Columbia, 29210

Bible Study Conference Call on Monday's @ 7 p.m. Conference number 712-775-7031 Meeting Code 683298957#