Церковь Святой Екатерины St.Katharina

Церковь Святой Екатерины     St.Katharina

Comments

Поздравляю!
Дорогой зритель!

Наступает новый концертный сезон, а вместе с ним новые музыкальные программы, встречи с любимыми исполнителями и знакомство с новыми музыкальными площадками.
Хотим пригласить Вас на концерт в церковь Святой Екатерины (Санкт-Петербург, Большой пр. В.О., д. 1-а).

Благодаря наличию в церкви нескольких органов, будет воплощен авторский замысел Баха - исполнение произведений сборника на соответствующих им по размеру инструментах, большом и малом органах. Большой орган, изготовленный фирмой «Зауэр», один из лучших органов в Петербурге.

16 сентября, воскресенье, 16:00
Иоганн Себастьян Бах
Clavierübung III («ОРГАННАЯ МЕССА»)
Первый концерт цикла
Григорий Варшавский - орган
Андрей Коломийцев - орган-позитив

Билеты в театральных кассах города
Подробнее о концертах на сайте www.baltmusic.com

Церковь - городу и людям. Mutterandacht
Богослужения - вс в 13.00
Orgelvesper - среда в 19.30
Концерты - вс в 16.00
Экскурсии "Мир органа" - вс в 17.30 или по записи

Церковь Святой Екатерины - историческое место не только для лютеран Васильевского острова, но и для всех горожан, которые уже много лет приходят сюда, чтобы услышать лучший орган, музыку, проповеди, и просто побыть в уютном тихом месте среди шума и суеты, зажечь свою молитвенную свечу, прикоснуться к истории и заглянуть в колодец вечности))

Operating as usual

Отреставрирована могила основателей первого детского сада в России Софьи и Карла Люгебилей 24/09/2021

Отреставрирована могила основателей первого детского сада в России Софьи и Карла Люгебилей

Первая служба с 1919 года...

Отреставрирована могила основателей первого детского сада в России Софьи и Карла Люгебилей Отреставрирована могила основателей первого детского сада в России Софьи и Карла Люгебилей24 сентября 2021 | Просмотров: 10027 сентября наша страна отметит профессиона...

23/09/2021

29 сентября, среда 19:30 ORGELVESPER

ЕВАНГЕЛИЧЕСКО-ЛЮТЕРАНСКАЯ ЦЕРКОВЬ СВ. ЕКАТЕРИНЫ
Санкт-Петербург, Большой пр. В.О., д. 1-а


МИХАЭЛЬ ПРЕТОРИУС (1571 – 1621)
К 450-летию со дня рождения и к 400-летию со дня смерти

1. Фантазия на хорал Wir glauben all an Einen Gott

2. Гимн Адвента: Alvus tumescit virginis (3-я строфа из гимна Veni redemptor genitum)

3. Гимн Рождества Христова: A solis ortus cardine

4. Summo parenti gloria (8-я строфа предыдущего гимна)

5. Фантазия на хорал Christ, unser Herr, zum Jordan kam

6. Две вариации на хорал Nun lob, mein Seel, den Herren

7. Гимн Пасхи и праздника Архангела Михаила:
Vita Sanctorum

8. Гимн дня Св. Троицы: O lux beata Trinitas

9. Te mane laudum carmine (2-я строфа предыдущего гимна)

10. Фантазия на хорал Ein feste Burg ist unser Gott


Михаэль Преториус — латинизированная нем. фамилия Шульц(е), старонем. Шультхайс (прибл. «старший сельский судья») – выдающийся музыкальный деятель Реформации – композитор, органист, капельмейстер, ученый. В настоящей программе представлены гимны, хоральные фантазии и вариации М. Преториуса для органа. Вслед за первым собранием, содержащим хоральные сочинения (составляющие программу) и вышедшим двумя выпусками в 1609 и 1611 гг., композитор предполагал опубликовать и свободные пьесы – токкаты, преамбулы, фантазии. К сожалению, этим планам не суждено было осуществиться, и эта часть органной музыки Михаэля Преториуса оказалась для нас утраченной. В наследии М. Преториуса также – огромное количество мотетов, псалмов, духовных концертов, обработок лютеранских духовных песен и другой музыки для лютеранского богослужения. Из светской музыки сохранился только большой сборник танцев для инструментального ансамбля – «Терпсихора».

Михаэль Преториус – автор капитального трехтомного труда Syntagma musicum («Устройство музыки»), содержащего сведения о музыкальной композиции, родах и жанрах музыки, роли, месте и порядке богослужебной музыки, об инструментах, их классификации, употреблении, настройке, особо – о настройке органов. На Севере Германии органы почти до половины XVIII в. настраивались в так называемом грегорианском строе (среднетоновой темперации). Итак, Михаэль Преториус явился, наряду с Г. Шютцем, С. Шейдтом, органостроителем И. Компениусом и другими известнейшими музыкальными деятелями, с которыми был хорошо знаком, основателем лютеранской музыки, одним из ярчайших представителей её расцвета в начале XVII в. Проведя значительную часть своей жизни в Голландии, Михаэль Преториус был, несомненно, знаком и с Яном Питерсзоном Свелинком (1562–1621), этим, как его иногда называют, «голландским Орфеем», что, конечно же, отразилось на его композициях. М. Преториуса можно представить себе вообще как, в известной мере, «носителя голландской традиции» в немецкой музыке, что ощущается, в разных отношениях, во всех пьесах программы. Равно как и венецианская многохорность (А. и Дж. Габриэли).

Гимны (2., 3., 4., 7.. 8., 9.).
Здесь надо взять во внимание повсеместно принятую церковную практику Musik zum alternieren (музыка для замены, чередования). А именно: при пении многострофных гимнов (на вечерних службах – Vesper) некоторые строфы заменялись органом (при этом община могла подпевать ведущую мелодию – cantus firmus, или её усиливали певцы (со словами) или инструменты). Для такой замены органисты и создавали серии или хоральные циклы органных строф, заменявших пение. Сразу три особенности отличают обработки гимнов М. Преториуса от таковых же у других авторов:
а) мелодия гимна проводится только в басовом голосе (ровными длинными нотами – cantus planus);
б) даны ординарные обработки вместо серий (лишь в 4. и 9. выступает еще одна строфа того же гимна); в) контрапункт над басом (cantus firmus) образует свой особый ярко выраженный тематический план.
Здесь выделим 2., 4., 8. В точности неизвестно, чем обусловлены эти особенности, но можно предполагать здесь 1) фактор отбора для публикации, 2) помещение cantus firmus в бас способствует большей тематической свободе остальных голосов. Этим и выражается упомянутый выше нидерландский подход к композиции: при всем пиетете к григорианскому своду нидерландцы всегда смотрели на него как на некий «аркбутан», подпорку сложной, неоднозначной ажурной постройки. Так и у М. Преториуса – отмеченные, да и другие гимны проникнуты благоговейными, тонкими оттенками духовных переживаний, символикой.

Хоральные фантазии (1., 5., 10.).
В основе этих сочинений – многотемная нидерландская фантазия – ричеркар, строфическая композиция, если упрощенно – цепь «фуг», каждая на новую тему. Такие фантазии (на свободные темы) создавал и Я.П. Свелинк. Но у М. Преториуса темы не свободные, они – строки хорала, у него фантазия – хоральная. Такая мотетная форма хоральной фантазии за пределами творчества М. Преториуса едва ли просматривается. Отдельные хоральные фантазии последующих великих мастеров, Д. Букстехуде, И.С. Баха, хотя и удерживают еще в глубине этот мотетный «архетип», но не имеют по существу с формацией М. Преториуса ничего общего. Поражает симфоничность этих фантазий, особенно 10., где фугированное развертывание идет рука об руку с искусным варьированием. Темы хоральных фантазий многократно претворены М. Преториусом в мотетах и псалмах, латинские же гимны обработаны единожды, только в пьесах программы.
Важно знать, что фантазии, равно как и все звучащие в программе сочинения, вышли в прижизненном издании не как табулатуры (старинный способ записи органной музыки) и не как партитуры в итальянкой нотации (более сходной с нашей), а как отдельные партии голосов. Органисты могли переводить эти партии в табулатуры или партитуры. Но эти партии могли служить и для исполнения этих сочинений инструментами, cantus firmus гимнов исполнялся вокально. Таким образом, симфоничность выступает в этих сочинениях как их исконное качество, печать творца!

Вариации (6.).
Еще один вид хоральной обработки, светский в своей основе жанр (ибо так писались вариации на популярные светские мелодии, песни и т.п.), опирающийся на орнаментальное, фигурационное варьирование хорала. Такие вариации определяли круг домашнего музицирования (хотя исполнялись, конечно, и в церкви). Но и в этом непритязательном жанре примечательна присущая М. Преториусу симфоническая непрерывность.

Б.С.Казачков (на правах рукописи)

29 сентября, среда 19:30 ORGELVESPER

ЕВАНГЕЛИЧЕСКО-ЛЮТЕРАНСКАЯ ЦЕРКОВЬ СВ. ЕКАТЕРИНЫ
Санкт-Петербург, Большой пр. В.О., д. 1-а


МИХАЭЛЬ ПРЕТОРИУС (1571 – 1621)
К 450-летию со дня рождения и к 400-летию со дня смерти

1. Фантазия на хорал Wir glauben all an Einen Gott

2. Гимн Адвента: Alvus tumescit virginis (3-я строфа из гимна Veni redemptor genitum)

3. Гимн Рождества Христова: A solis ortus cardine

4. Summo parenti gloria (8-я строфа предыдущего гимна)

5. Фантазия на хорал Christ, unser Herr, zum Jordan kam

6. Две вариации на хорал Nun lob, mein Seel, den Herren

7. Гимн Пасхи и праздника Архангела Михаила:
Vita Sanctorum

8. Гимн дня Св. Троицы: O lux beata Trinitas

9. Te mane laudum carmine (2-я строфа предыдущего гимна)

10. Фантазия на хорал Ein feste Burg ist unser Gott


Михаэль Преториус — латинизированная нем. фамилия Шульц(е), старонем. Шультхайс (прибл. «старший сельский судья») – выдающийся музыкальный деятель Реформации – композитор, органист, капельмейстер, ученый. В настоящей программе представлены гимны, хоральные фантазии и вариации М. Преториуса для органа. Вслед за первым собранием, содержащим хоральные сочинения (составляющие программу) и вышедшим двумя выпусками в 1609 и 1611 гг., композитор предполагал опубликовать и свободные пьесы – токкаты, преамбулы, фантазии. К сожалению, этим планам не суждено было осуществиться, и эта часть органной музыки Михаэля Преториуса оказалась для нас утраченной. В наследии М. Преториуса также – огромное количество мотетов, псалмов, духовных концертов, обработок лютеранских духовных песен и другой музыки для лютеранского богослужения. Из светской музыки сохранился только большой сборник танцев для инструментального ансамбля – «Терпсихора».

Михаэль Преториус – автор капитального трехтомного труда Syntagma musicum («Устройство музыки»), содержащего сведения о музыкальной композиции, родах и жанрах музыки, роли, месте и порядке богослужебной музыки, об инструментах, их классификации, употреблении, настройке, особо – о настройке органов. На Севере Германии органы почти до половины XVIII в. настраивались в так называемом грегорианском строе (среднетоновой темперации). Итак, Михаэль Преториус явился, наряду с Г. Шютцем, С. Шейдтом, органостроителем И. Компениусом и другими известнейшими музыкальными деятелями, с которыми был хорошо знаком, основателем лютеранской музыки, одним из ярчайших представителей её расцвета в начале XVII в. Проведя значительную часть своей жизни в Голландии, Михаэль Преториус был, несомненно, знаком и с Яном Питерсзоном Свелинком (1562–1621), этим, как его иногда называют, «голландским Орфеем», что, конечно же, отразилось на его композициях. М. Преториуса можно представить себе вообще как, в известной мере, «носителя голландской традиции» в немецкой музыке, что ощущается, в разных отношениях, во всех пьесах программы. Равно как и венецианская многохорность (А. и Дж. Габриэли).

Гимны (2., 3., 4., 7.. 8., 9.).
Здесь надо взять во внимание повсеместно принятую церковную практику Musik zum alternieren (музыка для замены, чередования). А именно: при пении многострофных гимнов (на вечерних службах – Vesper) некоторые строфы заменялись органом (при этом община могла подпевать ведущую мелодию – cantus firmus, или её усиливали певцы (со словами) или инструменты). Для такой замены органисты и создавали серии или хоральные циклы органных строф, заменявших пение. Сразу три особенности отличают обработки гимнов М. Преториуса от таковых же у других авторов:
а) мелодия гимна проводится только в басовом голосе (ровными длинными нотами – cantus planus);
б) даны ординарные обработки вместо серий (лишь в 4. и 9. выступает еще одна строфа того же гимна); в) контрапункт над басом (cantus firmus) образует свой особый ярко выраженный тематический план.
Здесь выделим 2., 4., 8. В точности неизвестно, чем обусловлены эти особенности, но можно предполагать здесь 1) фактор отбора для публикации, 2) помещение cantus firmus в бас способствует большей тематической свободе остальных голосов. Этим и выражается упомянутый выше нидерландский подход к композиции: при всем пиетете к григорианскому своду нидерландцы всегда смотрели на него как на некий «аркбутан», подпорку сложной, неоднозначной ажурной постройки. Так и у М. Преториуса – отмеченные, да и другие гимны проникнуты благоговейными, тонкими оттенками духовных переживаний, символикой.

Хоральные фантазии (1., 5., 10.).
В основе этих сочинений – многотемная нидерландская фантазия – ричеркар, строфическая композиция, если упрощенно – цепь «фуг», каждая на новую тему. Такие фантазии (на свободные темы) создавал и Я.П. Свелинк. Но у М. Преториуса темы не свободные, они – строки хорала, у него фантазия – хоральная. Такая мотетная форма хоральной фантазии за пределами творчества М. Преториуса едва ли просматривается. Отдельные хоральные фантазии последующих великих мастеров, Д. Букстехуде, И.С. Баха, хотя и удерживают еще в глубине этот мотетный «архетип», но не имеют по существу с формацией М. Преториуса ничего общего. Поражает симфоничность этих фантазий, особенно 10., где фугированное развертывание идет рука об руку с искусным варьированием. Темы хоральных фантазий многократно претворены М. Преториусом в мотетах и псалмах, латинские же гимны обработаны единожды, только в пьесах программы.
Важно знать, что фантазии, равно как и все звучащие в программе сочинения, вышли в прижизненном издании не как табулатуры (старинный способ записи органной музыки) и не как партитуры в итальянкой нотации (более сходной с нашей), а как отдельные партии голосов. Органисты могли переводить эти партии в табулатуры или партитуры. Но эти партии могли служить и для исполнения этих сочинений инструментами, cantus firmus гимнов исполнялся вокально. Таким образом, симфоничность выступает в этих сочинениях как их исконное качество, печать творца!

Вариации (6.).
Еще один вид хоральной обработки, светский в своей основе жанр (ибо так писались вариации на популярные светские мелодии, песни и т.п.), опирающийся на орнаментальное, фигурационное варьирование хорала. Такие вариации определяли круг домашнего музицирования (хотя исполнялись, конечно, и в церкви). Но и в этом непритязательном жанре примечательна присущая М. Преториусу симфоническая непрерывность.

Б.С.Казачков (на правах рукописи)

22/09/2021

ДЕНЬ ПАМЯТИ
РОССИЙСКИХ НЕМЦЕВ

28 августа и 8 сентября 2021 года в церкви св. Екатерины

"и будет это... в память пред Господом, для искупления душ ваших"
Исх. 30:16

Слово настоятеля общины, д-ра теол. Антона Тихомирова, доклад д.и.н. Черказьяновой И.В., выступление хора "Лорелея". Ведущая - Герта Крылова.

21/09/2021

МЫ НЕ ИСЧЕЗНЕМ

Вот что я отвечаю сердцу моему и потому уповаю:
22 по милости Господа мы не исчезли, ибо милосердие Его не истощилось.
23 Оно обновляется каждое утро; велика верность Твоя!
24 Господь — часть моя, говорит душа моя, итак, буду надеяться на Него.
25 Благ Господь к надеющимся на Него, к душе, ищущей Его.
26 Благо тому, кто терпеливо ожидает спасения от Господа.
27 Благо человеку, когда он несет иго в юности своей;
28 сидит уединенно и молчит, ибо Он наложил его на него;
29 полагает уста свои в прах, помышляя: «может быть, ещё есть надежда»;
30 подставляет ланиту свою биющему его, пресыщается поношением,
31 ибо не навек оставляет Господь.
32 Но послал горе, и помилует по великой благости Своей.
33 Ибо Он не по изволению сердца Своего наказывает и огорчает сынов человеческих.

Плач Иеремии 3:21-33

20/09/2021

... и врата ада не одолеют её;
Мф. 16:18

20/09/2021

Андрей Владимирович открывает сезон традиционным концертом из цикла "Все произведения Иоганна Себастьяна Баха"!))

Благодарим всех, кто был с нами!))

Андрей Владимирович открывает сезон традиционным концертом из цикла "Все произведения Иоганна Себастьяна Баха"!))

Благодарим всех, кто был с нами!))

Photos from Церковь Святой Екатерины     St.Katharina's post 20/09/2021

ДОМ ДЛЯ ОБЩИНЫ

Для Петербурга привычно, что у всех религий и конфессий есть свой дом, почти у всех - исторические здания, но есть города, в которых прихожане много лет вынуждены смотреть на свою историю лишь издали. У нашей общины есть все, что только можно пожелать - свое здание, великолепные инструменты, лучшие органисты и пасторы и многое другое, что делает нас теми, кто мы есть. Ценим ли мы это, не так давно возвращенное и вновь обретенное?

Всего лишь 30 лет назад наши двери были закрыты, общины не существовало, немцы уезжали... За последние два года мы столкнулись с вынужденной отменой богослужений, уходом многих прихожан... Но у нас были эти годы возрождённой, полноценной церковной жизни, и есть надежда на будущее.

И мужеством прихожан общины Смоленска можно только восхищаться - они за эти годы не теряют надежду вернуть здание.

В 1814 году по ходатайству смоленского губернатора, лютеранина Казимира Ивановича Аша, император Александр I пожертвовал смоленской лютеранской общине 5000 рублей, на которые была построена деревянная церковь.

В 1843 году император Николай I дарит смоленским лютеранам участок земли в центре города на ул. Блонной для постройки каменной церкви. Община была небогата, и небольшое здание на 150 прихожан построили только в 1860 году. На фронтоне была надпись - строфа гимна Реформации, хорала Мартина Лютера - Ein feste Burg ist unser Gott. В том же году улицу переименовали в Кирочную. В течение последующих 25 лет к кирхе пристраивается пасторат, дом Евангелического общества, сарай для катафалков, кузница, дом общины, жилой дом и сторожка.

Комплекс зданий был экспроприирован в 1919 году, и после кинотеатра, редакции, для на пионеров и кукольного театра с 1977 года в церкви по сей день находится шахматный клуб и шахматная школа олимпийского резерва, а в остальных зданиях - кафе и кофейни. То есть, в отличие от Архангельска, где город не может потерять единственное уникальное учреждение культуры, отдав лютеранам филармонию, в Смоленске имеет место просто злая воля градоначальников, не желающих помнить свою историю и хотя бы открыть Конституцию.

Мы от всего сердца желаем собратьям в этом городе добиться справедливости и вернуть на фронтон церкви надпись, а в церковный зал - живое исполнение великого гимна! Да будет так!

18/09/2021

СЕНТЯБРЬ 2021

ЕВАНГЕЛИЧЕСКО-ЛЮТЕРАНСКАЯ ЦЕРКОВЬ СВ. ЕКАТЕРИНЫ
Санкт-Петербург, Большой пр. В.О., д. 1-а

19 сентября, воскресенье 16:00 ORGELVESPER
Иоганн Себастьян Бах
Андрей Коломийцев – орган
Благотворительный взнос при входе – 350 рублей

22 сентября, среда 19:30
Георг Филипп Телеман, Жан-Мари Леклер, Томазо Альбинони, Георг Фридрих Гендель
Исполнители:
Евгений Свиридов – скрипка, Анна Дмитриева – скрипка, Юлия Гайколова – скрипка, виола д'амур, Анастасия Федченко – флейта-траверсо, Константин Яковлев – гобой, фагот, Вадим Вайнштейн – виола да гамба, Екатерина Бязрова – клавесин
Благотворительный взнос при входе – 350 рублей

26 сентября, воскресенье 16:00 ORGELVESPER
Франц Тундер, Дитрих Букстехуде, Николаус Брунс, Иоганн Адам Рейнкен, Иоганн Себастьян Бах
Григорий Варшавский – орган
Благотворительный взнос при входе – 350 рублей

29 сентября, среда 19:30 ORGELVESPER
Юбилейный год Михаэля Преториуса
Михаэль Преториус
Борис Казачков – орган
Благотворительный взнос при входе – 350 рублей

СЕНТЯБРЬ 2021

ЕВАНГЕЛИЧЕСКО-ЛЮТЕРАНСКАЯ ЦЕРКОВЬ СВ. ЕКАТЕРИНЫ
Санкт-Петербург, Большой пр. В.О., д. 1-а

19 сентября, воскресенье 16:00 ORGELVESPER
Иоганн Себастьян Бах
Андрей Коломийцев – орган
Благотворительный взнос при входе – 350 рублей

22 сентября, среда 19:30
Георг Филипп Телеман, Жан-Мари Леклер, Томазо Альбинони, Георг Фридрих Гендель
Исполнители:
Евгений Свиридов – скрипка, Анна Дмитриева – скрипка, Юлия Гайколова – скрипка, виола д'амур, Анастасия Федченко – флейта-траверсо, Константин Яковлев – гобой, фагот, Вадим Вайнштейн – виола да гамба, Екатерина Бязрова – клавесин
Благотворительный взнос при входе – 350 рублей

26 сентября, воскресенье 16:00 ORGELVESPER
Франц Тундер, Дитрих Букстехуде, Николаус Брунс, Иоганн Адам Рейнкен, Иоганн Себастьян Бах
Григорий Варшавский – орган
Благотворительный взнос при входе – 350 рублей

29 сентября, среда 19:30 ORGELVESPER
Юбилейный год Михаэля Преториуса
Михаэль Преториус
Борис Казачков – орган
Благотворительный взнос при входе – 350 рублей

Our Story

интернет-страница общины:
www.st-kathe-orgel.city
http://www.handmade-blessings.ru - тексты благословений и проповеди на праздники и самые запоминающиеся моменты в жизни

Церковь Святой Екатерины приглашает всех прихожан и гостей, а также всех:

- кто любит приходить на органные богослужения и воскресные концерты,
- кому интересна история нашего города, Васильевского острова и церковного здания,
- кто хочет услышать лютеранскую проповедь Слова Божьего,
- кто ценит хорошее общение и любит задавать вопросы :)),
и всех, кто просто хочет заглянуть к нам, проходя мимо, но стесняется... :))

Добро пожаловать - спрашивайте, оставляйте свои комментарии, заходите и оставайтесь с нами!

Информация о концертах здесь:
orgelvesper.livejournal.com/
или здесь -
vkontakte.ru/club14803019

http://akolomiitsev.ru/ - сайт Андрея Коломийцева, органиста и клавесиниста церкви

Здесь можно посмотреть церковный календарь и узнать о значении церковных праздников, особенностях литургии в разные периоды церковного года и т.д.
www.novosaratovka.org/calendar.java
id=1704921639

www.katharinen-hamburg.de - сайт нашей партнерской общины Св. Екатерины в Гамбурге

Videos (show all)

Location

Products

Плоды духа, души и сердца

Website

Address


Большой пр-т ВО д.1
Saint Petersburg
199053 БОЛЬШОЙ ПРОСПЕКТ В.О. Д. 1А

Opening Hours

Wednesday 19:00 - 20:30
Sunday 12:30 - 18:15
Other Religious Organizations in Saint Petersburg (show all)
Буддавихара. Буддизм Тхеравада в России Буддавихара. Буддизм Тхеравада в России
пос. Горелово, ул. Дачная, д. 182
Saint Petersburg

Буддавихара — буддийский монастырь традиции Тхеравада.

Российская Ассоциация буддистов школы Карм Российская Ассоциация буддистов школы Карм
Saint Petersburg, 196068

Мы приветствуем вас на странице Российской Ассоциации буддистов традиции Карма Кагью.

The Anglican Church in St Petersburg, Russia The Anglican Church in St Petersburg, Russia
Ground-floor Chapel, Petrikirche, 22-24 Nevsky Prospekt
Saint Petersburg, 191186

Serving Europe's 4th largest city with Anglican worship since 1723 A family friendly church with weekly 4pm Sunday services

วัดไทยในรัสเซีย  Thai Temple in Russia วัดไทยในรัสเซีย Thai Temple in Russia
Dom 182, Ulitza Dachnaya, Gorelovo, Krasnoselski
Saint Petersburg, 198323

วัดไทยรัสเซีย (วัดอภิธรรมพุทธวิหาร) วัดไทยแห่งเดียวในสหพันธรัฐรัสเซีย***ที่ไม่มีชุมชนคนไท

Петропавловская церковь в Парголово Петропавловская церковь в Парголово
Санкт-Петербург, Парголово, Шуваловский парк, д. 41.
Saint Petersburg, 194902

Московский Патриархат Санкт-Петербургская епархия Храм святых апостолов Петра и Павла п.Парголово, Шуваловский парк Санкт-Петербург

Оптинское подворье, Petersburg Оптинское подворье, Petersburg
набережная Лейтенанта Шмидта, 27/2
Saint Petersburg, 199034

Подворье монастыря Оптина пустынь в Санкт-Петербурге (ст. м. Василеостровская)

Inkerin kirkko Inkerin kirkko
Bolshaja Konjushennaja 8
Saint Petersburg, 191186

Inkerin evankelis-luterilainen kirkko Venäjällä

Евангелическо-лютеранская Церковь Святой А Евангелическо-лютеранская Церковь Святой А
ул. Кирочная дом 8
Saint Petersburg, 191028

Были церковью, потом кинотеатром, затем рок-клубом, а ныне снова церковь. Вход свободный.

Свято-Предтеченские катехизаторские курсы Свято-Предтеченские катехизаторские курсы
Набережная Малой Невки 7
Saint Petersburg, 197022

Двухгодичные катехизаторские курсы при церкви Рождества Иоанна Предтечи на Каменном острове (РПЦ, МП, СПб митрополия).

Библиотека Александро-Невской Лавры - муж. м Библиотека Александро-Невской Лавры - муж. м
площадь Александра Невского, набережная р. Монастырки, 1, лит. Щ
Saint Petersburg, 191167

Библиотека Невского монастыря - одна из старейших в Петербурге - ныне возобновляется. Мы надеемся, что она послужит городу и региону.

Buddhism in Russia. Theravada.ru Buddhism in Russia. Theravada.ru
Bol'shoy Pr. V.O., 1a
Saint Petersburg, 199004

Санкт-Петербургская Буддийская Община «Тхеравада.ру»

Лахтинский храм Лахтинский храм
пос. Лахта, ул. Морская 15
Saint Petersburg