Храм Архистратига Божия Михаила ст. Круглое

Храм Архистратига Божия Михаила ст. Круглое

Comments

23 сентября 2020 г. · ·
Это видят: Доступно всем
Соблюдая меры гигиены и безопасности при коронавирусе люди, на какое-то время забыли, что существуют и другие важные проблемы, например, онкологические , которых нельзя игнорировать. Я подготовил и поместил в интернете звуковой видио ролик под заголовком " ЭТО КАСАЕТСЯ КАЖДОГО ИЛИ КАК ПОБЕДИТЬ РАК" , где рассказал как противостоять онкологической угрозе. Рискну выразить надежду, что он поможет понять механизм этой патологии, станет импульсом борьбы с коварным онкологическим заболеванием. Советую посмотреть и позаботиться о создании в организме прочной энергетической и иммунной защиты.
ЧИТАЙТЕ В №10 (ОКТЯБРЬ, 2019 г.)
«ЖУРНАЛА МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ»

■ В октябре отмечается 100-ЛЕТИЕ одного из самых почитаемых пастырей — АРХИМАНДРИТА КИРИЛЛА (Павлова). В статье, опубликованной в октябрьском номере журнала, показана его личность именно как известного духовника. Все, кто хотя бы раз встречался с этим замечательным священником, отмечали его открытость и искреннее радушие. Душа другого человека представала перед ним словно открытая книга. Читатель узнает от духовных чад отца Кирилла, как он рекомендовал строить свою духовную жизнь и окормлять паству.

■ Восстановление исторических и строительство новых православных монастырей — один из признаков церковного возрождения. ОБЩАЯ ЧИСЛЕННОСТЬ МОНАШЕСТВУЮЩИХ В ОБИТЕЛЯХ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ УЖЕ ПРЕВЫСИЛА 15 ТЫСЯЧ, а количество открытых монастырей приближается к тысяче. «Журнал Московской Патриархии» постоянно рассказывает о жизни современных обителей, но с учетом грядущей знаковой цифры решено выделить для материалов на эту тему специальную рубрику — «МОНАШЕСТВО. XXI ВЕК». Сегодня наш рассказ О СВЕНСКОМ УСПЕНСКОМ МОНАСТЫРЕ В БРЯНСКЕ, соборный храм которого будет освящен Святейший Патриархом Кириллом 20 октября.

■ В Русской Церкви есть священнослужители, которые совершают свое пастырское делание в воинских частях, на боевых кораблях и даже на космодромах. В частности, ЕПИСКОП ПЛЕСЕЦКИЙ И КАРГОПОЛЬСКИЙ АЛЕКСАНДР, в рамках управления вверенной ему епархии, окормляет офицерский корпус КОСМОДРОМА «ПЛЕСЕЦК». В интервью журналу владыка рассказывает, в чем особенности этого служения, делится опытом приобщения к православной вере детей и молодежи малых городов и сел Русского Севера, предлагает решения по спасению шедевров деревянного зодчества.

■ Тему архипастырского служения продолжает МИТРОПОЛИТ САРАТОВСКИЙ И ВОЛЬСКИЙ ЛОНГИН. Он размышляет о том, как повысить качество образования и управления духовной семинарией, и объясняет, почему вновь стала актуальна вечерняя форма семинарского обучения.

■ Сегодня под УГРОЗОЙ ЗЕМЛЕТРЯСЕНИЯ НАХОДЯТСЯ 27 РЕГИОНОВ России. Государство уделяет повышенное внимание специальной защите новостроек, да и Церковь не остается в стороне от этого процесса. Особенностям СТРОИТЕЛЬСТВА ХРАМОВ В СЕЙСМИЧЕСКИ АКТИВНЫХ ЗОНАХ посвящена специальная подборка этого номера. В журнале показан опыт решения этой проблемы на примере проектирования и возведения храмов на Кубани, Сахалине и в Греции....

■ В этом номере публикуется финальная часть масштабного журналистского исследования на такую немаловажную тему, как ЛАНДШАФТНЫЙ ДИЗАЙН ПРИХРАМОВОЙ ТЕРРИТОРИИ. Не секрет, что ее благоустроенность располагает к молитвенному настрою. Сегодня в Церкви нет единых подходов к ландшафтному озеленению, но мы предлагаем ознакомиться с уже имеющимся опытом церковных зодчих.

■ ВАРИКОЗНУЮ БОЛЕЗНЬ часто называют недугом, присущим православному духовенству. Действительно ли священнослужители особенно подвержены этому заболеванию, можно ли справиться с ним консервативным методом лечения и при каких симптомах необходимо обращаться к врачу? Об этом корреспондент «Журнала Московской Патриархии» расспросил врача Центральной клинической больницы святителя Алексия Павла Голосницкого.
ЧИТАЙТЕ В №7 (ИЮЛЬ, 2019 Г.)
«ЖУРНАЛА МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ»

■ В июльском номере журнала мы публикуем интервью с епископом Солнечногорским Алексием. Это его первое выступление в печати после хиротонии. Наместник Свято-Данилова монастыря, владыка Алексий делится с нашим читателем своими воспоминаниями о том, как возрождалась обитель, и о тех ее насельниках, которые помогли сохранить духовную преемственность между поколениями даниловских иноков. Вы можете познакомиться с уникальными историческими фотоматериалами о первых днях восстановления обители, которое началось более 35 лет назад.
■ А вот беседа с епископом Клинским Стефаном, председателем Синодального отдела Московского Патриархата по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными органами (также первая его публикация в СМИ после хиротонии), посвящена 10-летию возрождения в России института военного духовенства и затрагивает ряд актуальных вопросов взаимодействия Церкви и армии. В настоящее время в структуре Министерства обороны на штатной основе трудятся 197 священников Русской Православной Церкви. На территории воинских частей действуют 354 храма, 82 часовни и 84 молитвенные комнаты.
■ Еще одной значимой для Православия дате, которую Церковь отмечает в июле – 1050-летию со дня преставления святой равноапостольной княгини Ольги, посвящен материал о жизни в России ольгинских обществ. Преданное забвению в безбожные годы имя святой равноапостольной Ольги стало постепенно возвращаться в 1990-е годы не только в Москву, но и на ее родину — во Псков и в село Выбуты.
■ К вопросу о возрождении традиционных для дореволюционной России пеших паломничеств к почитаемым святым – подробный репортаж о набирающем сегодня популярность маршруте из Москвы в Троице-Сергиеву Лавру. Речь идет о тропе к преподобному Сергию, длина которой более ста километров. Поскольку этот путь пока сложен для пешего паломничества, нашлась группа энтузиастов, готовая обустроить «Дорогу в Лавру» и сделать ее более комфортной и удобной для паломников. Предполагается оборудовать тропу на всем ее протяжении специальной информационной системой, чтобы путники не чувствовали себя брошенными на произвол судьбы.
■ На последнем заседании Синода Русской Православной Церкви был утвержден ряд акафистов святым для употребления за богослужением и в домашней молитве. Между тем, акафисты - это самый распространенный жанр современной гимнографии. Ежедневно, по данным рабочей группы по кодификации акафистов и выработке нового акафистного творчества Московской Патриархии, в мире появляется два-три новых акафиста, а их общее число составляет более двух тысяч. Об истории акафистного творчества и о задачах, которые приходится решать рабочей группе, рассказывает один наших материалов.
■ Памятники иконописи, сопровождавшие православного человека в обыденной жизни, современные исследователи часто называют иконами личного благочестия. Этому до сих пор малоизученному разделу русского религиозного искусства посвящена масштабная выставка «В благословение и молитвенное памятование». В Царицыных палатах музейного выставочного комплекса в Саввино-Сторожевском мужском ставропигиальном монастыре представлено свыше полутора сотен икон из фондов музея и из коллекции Фонда Андрея Первозванного, две трети из которых впервые вводятся в научный оборот.
Кого Господь возлюбил,тому дал крест нести
power in the name of Jesu Jesu Jesu Jesu Jesu, power power. Power. Power 2019
Уважаемый отец Виктор, прошу молитв о погорельцах (единственное жильё для семьи, г. Новокузнецк, Кемеровская область). Мария, Иван (супруги), Степан и Василий (отроки). Заранее Вам благодарна, и вашим прихожанам. 🙏https://www.facebook.com/olya.nikolaeva.961/posts/1974967839283509
🙋💋👌
Спаси Вас Господи. В Почаеве била сегодня только приехала молилась за вас.благословите на пост
Я ищу тебя Господи, среди ликов святых, Я ищу тебя Господи среди лиц испитых. На земле и на небе, на высокой горе, Будь то в радости , в горе в захалустной дыре. И в снегах Антарктиды, и на Новой земле, В сердце полном обиды и в остывшей золе. Я ищу тебя Господи. Отзовись, отзовись... Слышу голос твой Господи:"Ты молись, ты молись".......

Мы молитвенно обращаемся к Вам с великой просьбой принять участие в богоугодном деле – в восстановлении Храма Архистратига Божия Михаила. Наш Храм практически нужно строить заново, так как он располагается в здании 1953 года, находящемся в аварийном состоянии (протекает крыша, в некоторых помещениях разрушены потолки) – а прихожан очень мало и в основном это одни старики-пенсионеры. В связи с восстановлением храма мы не имеем определённых средств и испытываем материальные трудности.
Покорнейше просим Вас оказать помощь в восстановлении храма Архистратига Божия Михаила.
Искренне надеемся на Ваше великодушие, милосердие и доброту.
Обязуемся в своих молитвах молиться о Вашем здоровье и процветании Вашей деятельности.

С уважением,

Жители станции Круглое Поле,
Настоятель Храма
Архистратига Божия Михаила иерей Виктор Кобзов

Реквизиты для Ваших пожертвований на храм:

1) Банк получателя: ОАО «АКИБАНК»
к/с 30101810100000000803
БИК 049240803
ИНН 1650139298
КПП 165001001
р/с № 40703810000000000141

Иерей Виктор Кобзов
2) карточка в сбербанке (Наб. Челны): 676196000094619666

3)Электронный кошелек Яндекс.Деньги:
41001332344111

при перечислении денежных средств просьба в назначении платежа писать “ПОЖЕРТВОВАНИЕ”.

4)Наш почтовый адрес церкви:
Куда: 423841, Россия, Татарстан г. Набережные Челны
Тукаевский р-н ст. Круглое Поле. улица Строителей.
Кому: Настоятелю храма иерею Виктору Кобзову.тел. настоятеля 8-903-318-58-85

5)Почтовый адрес настоятеля:
Куда: 423826 Татарстан, г. Набережные Челны, Новый город, ул. Ш. Усманова, д. 120 (49/18) кв. 244.
Кому: Кобзову Виктору Михайловичу.

6)WMZ: Z264659162443
7)WMR: R351968371792

8)тел. настоятеля 8-903-318-58-85

схема проезда - https://vk.com/topic-53429784_28040480

Спаси Господи!

Operating as usual

zen.yandex.ru 27/04/2020

Виктор Кобзов | Яндекс Дзен

https://zen.yandex.ru/id/5de0aae562aca07378d72304

Моя страничка в Яндекс- Дзен, добавляйтесь пожалуйста в друзья.

zen.yandex.ru Восстановление храма ! Помогите восстановить! Стены разрушаются от сырости, влаги и перепадов температуры.

zen.yandex.ru 26/04/2020

Близкий храм

zen.yandex.ru В храм ходите, который есть... Не ищите ничего особенного... Особенного ничего не будет... Исповедуйтесь частенько и со страхом Божиим любому священнику... За искренне....

26/04/2020

Молитва Иисусова

Стоишь ли, сидишь ли, ешь ли, путешествуешь ли, другое ли что делаешь постоянно говори сию молитву, усердно понуждая себя к ней, ибо она поражает невидимых врагов, как воин крепким копьем.

Напечатлевай ее и в мысли своей; не смущайся тайно творить ее и в нужных местах. И когда изнеможет язык и уста, тогда одним умом молись.

Произносить же молитву Иисусову вслух, негромко, настолько, чтобы самому себе слышать.

Не должно во время молитвы уклоняться мыслью туда и сюда к житейским тленным вещам, но пребывать неленостно в памяти сей только молитвы; ибо молитва есть не что иное, как отчуждение от видимого и невидимого мира.

Посему должно затворять ум свой в молитве. Где стоит тело, там и ум да будет с нами, не имея никакого помышления во время молитвы.

Преподобный Паисий Величковский.

25/04/2020

Помыслы.

Когда же весьма сильно будут обуревать помыслы, тогда встань и молись об избавлении от них, потом принимайся за свое дело... Если же и после молитвы твоей помыслы одинаково будут одолевать тебя и умножаться настолько, что и ум не будет в состоянии блюсти сердце, – говори молитву беспрестанно, усердно и терпеливо. Господи Иисусе Христе Сыне Божий помилуй мя.

Преподобный Нил Сорский

25/04/2020

Не верю священникам, а потому не пойду в храм.

Но ведь от прихожанина никто не просит, чтобы он верил священнику. Мы верим Богу, а священники – лишь Его слуги и орудия исполнения Его воли. Некто сказал: «ток идет и по ржавому проводу». Так и благодать передается и чрез недостойного. По верной мысли святителя Иоанна Златоуста, «мы сами, сидящие на кафедре и учащие, сплетены с грехами. Тем не менее, не отчаиваемся в человеколюбии Божием и не приписываем Ему жестокосердия.
Для того Бог и попустил самим священникам рабствовать страстям, чтобы они из собственного опыта научились снисходительно относиться и к другим». Представим себе, что в храме будет служить не грешный батюшка, а Архангел Михаил. После первого же разговора с нами он вспыхнул бы справедливым гневом, и от нас осталась бы только кучка пепла.
Вообще это утверждение сравнимо с отказом от медицинской помощи по причине корыстолюбия современной медицины. Гораздо более очевидна финансовая заинтересованность отдельных врачей, как в этом убеждаются все попавшие в больницу. Но почему-то из-за этого люди не отказываются от медицины.
А когда речь идет о куда более важном – о здоровье души, то вспоминают все были и небылицы, лишь бы не идти в церковь. Был такой случай. Один монах жил в пустыне, и к нему ходил священник причащать его. И вот однажды он услышал, что причащающий его священник блудит. И тогда он отказался у него причащаться.
И в эту же ночь он увидел откровение, что стоит золотой колодец с хрустальной водой и из него, золотым же ведром черпает воду прокаженный. И голос Бога сказал: «Видишь, как вода остается чистой, хоть и дает ее прокаженный, так и благодать не зависит от того, через кого она подается».
И после этого пустынник вновь стал причащаться у священника, не рассуждая, праведен он или грешен.
Но если подумать, то все эти оправдания совершенно ничтожны.
Ведь разве можно игнорировать прямую волю Господа Бога, ссылаясь на грехи священника? «Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим Господом стоит он, или падает. И будет восставлен; ибо силен Бог восставить его» (Рим. 14:4).

священник Даниил Сысоев.

22/04/2020

Могильщики молодости

Семь могильщиков молодости: неверие в Бога, пьянство, распутство, гнев, непочитание родителей, дурное товарищество и праздность (безделие).

Протоиерей Валентин Мордасов.

22/04/2020

Прикосновение Духа Божия.

Созерцание свойственно всем людям, каждый человек занимается созерцанием, когда захочет. Видение свойственно одним очищающим себя посредством покаяния. Возникает оно не по произволу человека, но от прикосновения к духу нашему Духа Божия... Так как в состоянии ведения зрителем является ум, то видение и названо святыми Отцами видением умным, то есть умственным. Так как состояние видения дается Святым Духом, то видение названо духовным, будучи плодом Святого Духа. Этим оно различается от созерцания.

Святитель Игнатий (Брянчанинов).

Никто из нас не смог бы когда-нибудь увидеть Бога по собственному усилию, если бы Сам Он не послал Своего Божественного Духа. Сообщив через Него нашей немощной природе крепость, и силу, и мощь, Бог сделал человека способным видеть Свою Божественную славу.
«Никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть» глубины эти и эти тайны (Мф. 11, 27) (ибо говорит: тайны Мои Мне и Моим»).

Кто же из мудрых, или риторов, или ученых (кроме тех, которые при этом очистили ум свой высшей философией и подвижничеством и имеют душевные чувства обученными) может одной человеческой мудростью познать сокровенные тайны Божии – без откровения свыше, от Господа? Открываются эти тайны в созерцании, посылаемом Божественным Духом тем, кому дано как и всегда дается познать их Божественной благодатью.

Знание этих тайн есть достояние тех людей, ум которых ежедневно просвещается Духом Святым из-за чистоты их душ; тех, чьи умственные очи широко открыты действием лучей Солнца правды; кому дано Духом Святым слово разума и слово премудрости; кто сохраняет совесть и страх Божий любовью, миром, благостью, милосердием, воздержанием и верой.

Вот чьим достоянием становится Божественное ведение
Пусть никто не прельщает вас вздорными и ложными словами о том, что можно познать Божественные тайны нашей веры без посвящения и просвещения Святым Духом.

Вместилищем же даров Духа никто не может быть без кротости и смирения. Поэтому все мы непременно должны прежде всего положить твердое и непоколебимое основание веры в глубинах души нашей. Потом на этом основании создать храм внутреннего благочестия души, возведя высокие и крепкие стены из разных видов добродетелей.

Когда, таким образом, ограждена будет душа со всех сторон, как стенами, и когда в ней водворится и укоренится всякая добродетель, – возложим на это здание и кровлю ведение Бога, и дом Духа будет завершен.

Преподобный Симеон Новый Богослов

Ум, очищенный Чашей Христовой, становится зрителем духовных видений: он начинает видеть всеобъемлющий, невидимый для плотских умов Промысл Божий... видеть Бога в великих делах Его... в создании и воссоздании мира.

Святитель Игнатий (Брянчанинов).

22/04/2020

Верить ли снам?

Батюшка, мне приснился покойник и он… и дальше по накатанному сценарию: или просил что-то ему передать, или, что еще хуже, звал с собой. Часто слышу подобные рассуждения от людей, которые пришли в храм срочно «решить проблему». Но на самом деле, проблема лишь в том, что формально православные люди поступают не по-православному и верят в сны. Ибо от лукавого.

Языческие корни

Нам нужно разобраться, откуда же пошла веры в сны и почему, по мнению Православной Церкви, она является греховной. А пошла она, как и многие другие современные суеверия, из язычества.
Древние язычники много и часто гадали, проявляя настоящие чудеса изобретательности: по полету птиц, по внутренностям животных и многом другом.
И, само собой, гадали по снам. У великого Аристотеля был трактат «О предсказаниях во сне», а Протагор писал «каждый сон имеет свое значение, свой смысл, и для человеческой жизни полезно обращать на сны внимание». Через сны язычники пытались узнать волю богов, свою судьбу и будущее. Они верили, что во сне боги могут общаться с ними и говорить свою волю.

По сути, язычники до конца не доверяли своим богам. Да и сами их антропоморфныне боги зачастую олицетворяли человеческие страсти. Вспомним хотя бы любовные «похождения» Зевса или внимательно почитаем «Илиаду» Гомера, в которой разные боги поддерживали разные воюющие стороны. Для этих античных богов мир был всего полем для битвы, а человек лишь игрушкой. Не удивительно, что, ощущая свою беззащитность, язычники пытались узнать волю богов и, при возможности, обойти свою плохую судьбу.

Новое откровение.

Христианство принесло в мир новое откровение, откровение о том, что Бог любит мир и человека. Это тот самый Бог, который по своей любви создает мир, человека и наделяет его свободой. Пусть даже эта свобода будет направлена против самого Бога. И верующий христианин доверяет своему Богу, зная, что Он ради него был распят на Кресте.
Эта любовь исключает необходимость угадывать будущее, подобно тому как язычники видели будущее из своей «пещеры Платона». Но если человек, называющий себя христианином, верит в сны, пытается предсказывать по ним будущее, то он не доверяет Богу и не имеет к Нему любви.

В новом тысячелетии мировой истории вера в сны была осуждена как проявление язычества. Святые Отцы много писали о вере в сны как большом грехе. Полное «согласие отцов» по этому вопросу мы видим в трудах таких великих отцов Церкви, как святитель Григорий Нисский, блаженный Феодорит Кипрский, преподобный Ефрем Сирин и многие другие.

Памятники аскетической письменности говорят о том, что христианин должен с осторожностью относится ко сну, так во сне мы сильно подвержены искушениям тёмных сил. Многие подвижники даже советовали принимать во сне правильное положение тела, чтобы меньше подвергаться лукавым соблазнам. И, само собой, вера в сны отвергалась как языческое наследие.

Осторожность святых.

И вот тут мы сталкиваемся с тонким моментом: а как быть со снами в Священном Писании или со снами, описанными в житиях святых? Все мы знаем про вещие сны Иосифа, про Божии откровения во сне и много других примеров.

Традиционно святые отцы делят сны на три категории: от Бога, природные и от дьявола. Природные сны –это работа нашего подсознания, результат нашей дневной деятельности, запечатленный во сне. Бывают сны от Бога, подобные тем, которые видел Иосиф и многие другие святые. И очень много снов бывает от лукавого, целью которых является ввести человека в заблуждение, начать манипулировать до погибели.

«Не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире» (1 Ин.4:1) — призывает нас Священное Писание. Поэтому мы должны с вами внимательно испытывать свои сновидения и очень осторожно к ним относится. Для того, чтобы у тебя был сон от Бога, нужно стать святым. Твоя жизнь должна быть посвящена борьбе со страстями, а не быть страстной по своей природе.

Кроме этого, нужно помнить, что даже великие святые очень осторожно относились к своим снам, так как знали, что лукавый всегда ищет лазейку, чтобы их искусить. Зачастую бесы являлись святым в образе ангелов или даже самого Христа. В житии святителя Никиты Новгородского есть прекрасный эпизод, когда бес, явившись в виде ангела, убедил молодого подвижника больше не молиться и лишь читать книги Ветхого Завета. И святому было очень тяжело вновь найти верный путь.

По плодам их узнаете.

Самый главный критерий, по которому можно определить, послан ли сон Богом или нет – это его плоды. Если во сне вам являются святые и говорят, что вы такие хорошие и уже всего в духовной жизни достигли — гоните этот сон прочь. А если он от Бога? А если он от Него, то Бог найдет способ донести до вас информацию.

Всё это напоминает нам, что нужно очень осторожно относится к своим сновидениям. Нужно доверять Богу, а доверие берется только из духовного опыта человека. А если нет этого духовного опыта, то и живем мы как язычники. Хотя призваны совершенно к другому…

Священник Александр Ермолин

10/04/2020

Как можно без разума сокрушаться о грехах и поститься?

Я знаю многих, которые плачут о своих грехах, но ничего доброго не делают. Они постятся, а между тем так жадны к деньгам, как ростовщики, предаются гневу, как свирепые звери, и любят о ближнем говорить более зла, нежели другие добра.

Это не покаяние. Если мы постимся и вместе с тем питаем в себе гордость, зло, если клеветою съедаем ближнего, то мы не только не получаем пользы, а напротив, делаем себе вред.

Святитель Иоанн Златоуст.

10/04/2020

Плохих людей нет, есть те, кто имеет дурные помыслы

Когда вы думаете о чем-то плохом, это не вы думаете о плохом. Эти мысли приносит искушение. А поскольку их приносит искушение, не надо мучиться один на один со своим помыслом.

Что бы плохое ты ни подумал, если ты еще это замечаешь, значит, это не ты. Это как в театре: ты видишь актеров. Так и в твоем мозгу идет спектакль по некоему сценарию. Как только ты это поймешь, ты успокоишься, потому что посмотришь на ситуацию с расстояния. И скажешь: это не я, а искушение внутри меня, это мой ветхий человек, моя страсть. А не моя душа в ее сути.

Моя душа создана Богом. Она добрая и благая. Поэтому не может быть дурной. И дурных людей нет, есть те, кто имеет дурные помыслы. Если ты это поймешь, тебе сразу станет легче.

Посмотри, какие мысли приходят тебе на ум! Но это не ты, а мысли, которые тебя одолевают. Не отождествляй себя с ними, не прилепляйся к ним, иначе заболеешь.

Некоторые приходят на исповедь и говорят...
Отче, я пропащий человек. Мне в голову лезут такие мысли.

Скажу тебе честно... и мне в голову приходили такие мысли. Но мысли, они приходят и уходят. Вопрос в том, как эти мысли не сделать своими. Гони их прочь.

Архимандрит Андрей (Конанос)

19/03/2020

Дары которые подал нам Господь нас сплачивают.

Откуда же мы получили дарование, зачем Бог дал нам его? Для нас самих? Нет. Он дал нам дарование, чтобы мы поделились им с другими.
Оно не мое. Он дал мне мое дарование, чтобы я жил им вместе с моими братьями. И тебе тоже дал твое дарование, чтобы ты поделился им со мной.
Вот у кого-то есть дар писать хорошие иконы. Мой (если кто-нибудь оценит это как дар) – сказать несколько слов. И Бог говорит мне:
Ты говори!
Другому:
А ты будешь рисовать!
Третьему:
Ты будешь воспитывать детей в школе, а ты – нянчить их в яслях!
Другому:
А ты уйдешь в монастырь, будешь молиться, копать огород и молиться о всем мире!

Многочисленные дарования. Разные, но ни одного из них не достаточно, чтобы человек мог сам прожить свою жизнь. Мы все нуждаемся в других. Вот сейчас я говорю, но придет время, когда мне надо будет и поесть. Не могу же я целый день питаться словами. Поговорю, поговорю, а потом изголодаюсь. И куда же я пойду поесть? Я ведь никогда не копал землю и понятия не имею, как выращивают плоды земли. Я этим не занимался.

А ты, который копаешь землю, ты, который водишь грузовик и развозишь продукты по супермаркетам, ты, который расчищаешь дороги, – мы все друг другу помогаем, и в конце концов твои дарования доходят до меня, знающего, как делается такая малость, как радиопередача. Твои плоды, твои дары. Я даю то, что есть у меня, и ты даешь, что есть у тебя, и так наконец образуется единство.
Цель любого дара – единство.. чтобы ты общался с другими, связал себя с другими.

Очень важно почувствовать это единство и понять, что цель любого дара, какой бы он у тебя ни был в жизни, – это единство. Чтобы ты общался с другими, связал себя с другими. Святой апостол Павел говорит, что мы – одно тело, мы все – члены друг для друга. Другими словами, мы члены этого тела и все нуждаемся друг в друге. Рука нуждается в ноге; когда ноги движутся, они перемещают тело.

Но если тело пойдет куда-нибудь, а руки не протянутся, чтобы взять что-то, – например, в супермаркете, – то недостаточно того, чтобы ноги тебя привели. Потому что дело ног – привести тебя, а дальше уже действует рука, которая берет что-то. Затем действует глаз, и ты смотришь, что купить, а ухо слушает.

И кто может сказать, что что-то из них нужно, а остальное надо презреть и отсечь?
Все мы нужны, и ты тоже очень нужен. Вот как надо посмотреть на дарования, приводящие нас к единству.

Архимандрит Андрей (Конанос)

19/03/2020

Как мы должны проводить дни Великого поста?

Во время говения должно отклоняться от мирской суеты, дабы подумать о своих грехах, поплакать пред Богом и приготовить чистосердечную исповедь, очищающую нас от грехов. Дни говения должно посвящать на пощение, посещение храма Божия, чтение Слова Божия и на дела милосердия: посещение больных, скорбных и бедных, чтобы им помочь.

09/03/2020

Совесть чистую имей!

Мы некогда будем судитися не по книге знания и разумения, но по книге чистыя совести. Испытывай, возлюбленне, прилежно себя и свою совесть; если не в том, то в другом грехе, если не в большом, то в малом; если не делом, то словом и помышлением, ты находишься повинным.

Согрешившего брата не видишь помышления, ни сердечного сокрушения, то како можешь судити?
Полагаю, что иногда лучше пасти самому и востати, нежели осудити ближняго, потому что согрешивший побуждается к уничижению себя и покаянию, а осуждающий согрешившего закосневает в мечтании о себе и в гордости.

Что в дневные часы согрешишь, то по возможности немедленно исповедовай. После вечерней трапезы ты должен пойти к своему духовному отцу, поклонитися ему, аки Самому Христу, пади на колена, открой ему состояние души твоей в продолжение минувшего дня, испытывая себя во всем, что сотворил на деле или худо помышлял, или говорил, или дозволил себе противное совести своей, или оскорбил, или сам оскорбился на ближнего, или пороптал, или осудил ближнего.

Старайся приметить и обличить и самые тонкие помыслы, нарушающие чистоту твоей совести; если не можешь всего помнить, то на бумаге записывай, что ты должен исповедовать. По такой тонкой истинной исповеди, разрешение и прощение приняв, аки от Самого Бога, и поцеловав образ и Крест, поклонися до земли духовному твоему отцу и иди молча в келью свою, сердечно благодаря Бога, что Он удостоил исповеди и умиротворения совести.

За неимением духовного отца, по нужде, брату обители, или другому близкому у тебя человеку, богоугодно живущему и духовный разум имеющему, можно исповедать то, что смущает твою совесть, и просить его молитв и благословения.

Если же и такового близ себя не имеешь: то во слух ангел и архангел со слезами, со обличением и укорением и жалением сердечным велиим исповедуяся Богу, бей перси своя, и, если совесть в чем зазирает и обличает, то и наказание некое духовное себе положи, и тако твори, пока получишь возможность духовному твоему отцу все оное исповедать.

К духовному же твоему отцу, или наставнику, которому ты должен исповедовать дела и мысли твои, имей любовь, непоколебимую веру, и такое почтение, чтоб ни в чем его не осудить, не смутиться, если будут оглаголивати и осуждати его.

Если бы и показалось тебе, что он согрешает, но ты не смутись и веры своей к нему не умали; укоряй же себя сколько можно, а не его, глаголи в себе сии слова: я грешный воззрел на отца своего нечистым оком и по своей нечистоте сужу о нем, а от того не вижу его непорочности, тако обличи себя, молись прилежно о нем ко Господу Богу, о исправлении его; если и в самом деле он преткнулся, помышляй о сем так….

Господь Бог попустил на него искушение, а я как могу, грешный, его судити, не видя его дел, ни покаяния?

Если он и погрешил, то, может быть, уже совершенно покаялся и совершенное получил от Бога очищение, не упускай из сердца и помышления своего и сих слов: «своему Господеви стоит он или падает»; а я что за судия.

Иеромонах Иларион (в миру Яков Михайлович Здобин)

Храм Архистратига Божия Михаила поселок Круглое Поле. Татарстан. Тукаевский район. улица Строителей 3

Дорогие братья и сестры!

Наш поселковый храм практически нужно строить заново, так как он располагается в здании 1953 года, находящемся в аварийном состоянии (протекает крыша, в некоторых помещениях разрушены потолки) а прихожан очень мало и в основном это одни старики-пенсионеры. В связи с восстановлением храма мы не имеем определённых средств и испытываем материальные трудности.
Молитвенно просим Вас оказать помощь в восстановлении храма Архистратига Божия Михаила.
Искренне надеемся на Ваше великодушие, милосердие и доброту.

С уважением,
Жители станции Круглое Поле,
Настоятель Храма
Архистратига Божия Михаила иерей Виктор Кобзов

Реквизиты для Ваших пожертвований на храм:

1) Банк получателя: ОАО «АКИБАНК»
к/с 30101810100000000803
БИК 049240803
ИНН 1650139298
КПП 165001001
р/с № 40703810000000000141

Иерей Виктор Кобзов
2) карточка в сбербанке (Наб. Челны): 6390 0262 9017 317 735
получатель по карте: Кобзов Виктор Михайлович

3)Электронный кошелек Яндекс.Деньги:
41001332344111

при перечислении денежных средств просьба в назначении платежа писать “ПОЖЕРТВОВАНИЕ”.

4)Наш почтовый адрес церкви:
Куда: 423841, Россия, Татарстан г. Набережные Челны
Тукаевский р-н ст. Круглое Поле. улица Строителей 3
Кому: Настоятелю храма иерею Виктору Кобзову.тел. настоятеля 8-903-318-58-85

5)WMZ: Z264659162443
6)WMR: R351968371792

7)тел. настоятеля 8-903-318-58-85

схема проезда - https://vk.com/topic-53429784_28040480

Спаси Господи!

Videos (show all)

Products

В 2005 году государство передало здание бывшей школы № 25 Русской Православной Церкви, которая в 2007 году на базе этой школы стараниями иерея Виктора Кобзова организовала Храм Архистратига Божия Михаила.

Храм практически нужно строить заново, так как он располагается в здании 1953 года, находящемся в аварийном состоянии. Тем не менее, усилиями настоятеля временное помещение для богослужений в этом здании уже отремонтировано и в нем регулярно взносятся молитвы ко Господу и святым.

В данном здании кроме богослужений проходят занятия воскресной школы, проектируется создание церковной лавки, мастерской и просфорни. Мечта настоятеля – организовать Духовную школу, которая бы действовала не только по воскресным дням и в которой систематически преподавались бы самые различные церковные дисциплины: Священное Писание и Предание, история Церкви, церковно-славянский язык, православное богослужение…

Address


Тукаевский район
Naberezhnyye Chelny
423841