Введенский Женский Монастырь

Введенский Женский Монастырь

Comments

Царствие Небесное
Царство Небесное и Вечная Память архимандриту Амвросию!
Дорогие сестры и братья! Скорблю вместе со всеми! От себя лично ставлю ссылку на интервью с архимандритом Амвросием, которое мы снимали в декабре 2016 года в память об архиепископе Ивановском и Кинешемском Амвросие. Думаю, многие этот фрагмент фильма "Молитвенник земли ивановской" не видели. Специально поставил сегодня. В утешение всем нам то, что Его Душа встретится с архиепископом Амвросием, патриархом Алексием II, с Господом... Молимся об упокоении Души...
Дорогой батюшка, опустела без тебя Земля.
Упокой Господи душу усопшего раба Твоего архимандрита Амвросия, прости ему все согрешения вольныя и невольныя и даруй Царствия Небесного
Господь посреде нас...
28 августа праздник Бахчисарайской иконы Божией Матери, называемая также Панагия (Всесвятая), Мариупольская, Крымская.
Празднование 28 августа (нов. ст.) (15 августа (ст.ст.) в день обретения и Успения Пресвятой Богородицы.

ИСХОД ГРЕКОВ ИЗ КРЫМА В ПРИАЗОВЬЕ...
«Первые прихожане Мариупольской Мариамской, т.е. Успенской церкви из-под Бахчисарая путешествовали в Россию вместе, нераздельно, в одном стане с жителями деревни Улаклы, под тем же Бахчисараем, принадлежавшими приходом к той же Марьямской церкви. На последней станции пред Кальмиусом эти бывшие прихожане одной и той же церкви разделились между собою. Жители Улаклы, со священником Феодором, ушли на речку Ялы ( Великоновоселковский район, Донецкая обл.) и поселились там; а жители селения Мариами, по предложению преосвященного митрополита Игнатия, с другим священником Иоанном, поселились в нынешнем Мариуполе.
«Для прихожан села Улаклы священник Феодор сначала ископал церковь в земле, потом устроил каменную Успенскую в малом виде, а в 1785 году прихожане устроили уже настоящую Успенскую церковь»...
"ПАНАГИЯ" Свято-Успенская церковь с.Улаклы (истор. очерк 20 страниц в фотоальбоме "Церковь греков Крыма-Приазовья с.УЛАКЛЫ")

с. УЛАКЛЫ, ДОНЕЦКАЯ ОБЛАСТЬ...

ДОРОГИЕ СООТЕЧЕСТВЕННИКИ И ВСЕ НЕРАВНОДУШНЫЕ ДОБРЫЕ ЛЮДИ!!!

Строительство Храма не является чьим-то капризом, прихотью, фантазией - всё это отвечает реальным потребностям жителей нашего села, района и не только... Испокон веков Храмы всегда строились всем селом, городом, миром, что почиталось величайшей добродетелью и было самым любимым делом православных людей. Так давайте же и мы оставим свой след на нашей родной земле, построив сокровищницу для спасения бессмертной души, и чтобы наши дети радовались за нас, поминали нас. Будим помнить, что Церковь всегда молится за строителей, благотворителей и жертвователей храмов. Господь принимает наши пожертвования и благословляет нас, а через нас - и наши семьи. В сегодняшние дни, как никогда, нужна помощь в строительстве Храма Успения Пресвятой Богородицы нашего села Улаклы. Спустя восемь десятилетий с того смутного времени, когда безбожные власти распорядились уничтожить православную святую церковь, мы общими силами всего села и добрыми неравнодушными людьми установили поклонный крест в память прежде бывших храмов Успения Пресвятой Богородицы в селе Улаклы и предкам - православным исповедникам ХРИСТА всех времён и поколений.

ПОСЛЕ ДОЛГИХ ЛЕТ ОТКАЗА, МЫ ПОЛУЧИЛИ ЗЕМЛЮ В ПОЛЬЗОВАНИЕ (платная аренда на 49 лет с 2017 года) ПОД СТРОИТЕЛЬСТВО ХРАМА.
СЕЙЧАС НАМ НУЖНО НАЙТИ БЛАГОДЕТЕЛЯ - ЗАСТРОЙЩИКА ХРАМА, ТАК КАК СВОИМИ СИЛАМИ ЖИТЕЛИ СЕЛА БОГОЛЕПНЫЙ ХРАМ ПОСТРОИТЬ НЕ СМОГУТ...
ОБРАЩАЮСЬ КО ВСЕМ С ПРИЗЫВОМ ОБЪЕДИНИТЬ НАШИ УСИЛИЯ В ПОИСКЕ ДОБРОГО ЧЕЛОВЕКА, СПОСОБНОГО ВОЗГЛАВИТЬ И НАЧАТЬ С НАМИ СТРОИТЕЛЬСТВО ХРАМА УСПЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ В СЕЛЕ УЛАКЛЫ. Ведь в нашем селе должен быть православный Храм, куда будут ходить наши дети и внуки. Даже если мы не тверды в вере, вспомним - о предках, которые были верующими православными Христианами. Хотя бы в память о них сотворим милость, внеся свою лепту в строительство Храма! Любая помощь будет бесценным вкладом в это Благое Дело.

"ПАНАГИЯ"Свято-Успенская церковь с.Улаклы (истор. очерк 20 страниц в фотоальбоме "Церковь греков Крыма-Приазовья с.УЛАКЛЫ")

ИСХОД ГРЕКОВ ИЗ КРЫМА В ПРИАЗОВЬЕ...
"Первые прихожане Мариупольской Мариамской, т.е. Успенской церкви из-под Бахчисарая путешествовали в Россию вместе, нераздельно, в одном стане с жителями деревни Улаклы..."

ОЧЁМ МОЛЧАТ РАЗРУШЕННЫЕ ХРАМЫ...
КРЕСТ ВОДРУЖЕН В ЛЕТО ОТ Р. Х. 2О11-е 28 АВГУСТА В ПАМЯТЬ ПРЕЖДЕ БЫВШИХ ХРАМОВ УСПЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ В ГРЕЧЕСКОМ СЕЛЕ УЛАКЛЫ (ДОНЕЦКАЯ ОБЛАСТЬ)
БУДЕТ ЛИ ВОЗРОЖДЕНИЕ НАШЕЙ ЦЕРКВИ ЗАВИСИТ ОТ НАС С ВАМИ БРАТЬЯ И СЕСТРЫ!

ВЕЛИЧАЕМ ТЯ, ПРЕНЕПОРОЧНАЯ МАТИ ХРИСТА БОГА НАШЕГО, И ВСЕСЛАВНОЕ СЛАВИМ УСПЕНИЕ ТВОЕ!
ХРАНИ ВАС ГОСПОДЬ!

P.S. ВНИМАНИЕ ! ! ! "СВЯТО - УСПЕНСКАЯ ОБЩИНА СЕЛА УЛАКЛЫ" - - - - - БАНКОВСКИХ СЧЕТОВ НЕ ИМЕЕТ ! ! !

СЕЛО УЛАКЛЫ. ВЕЛИКОНОВОСЕЛКОВСКИЙ РАЙОН, ДОНЕЦКАЯ ОБЛАСТЬ
28 августа праздник Бахчисарайской иконы Божией Матери, называемая также Панагия (Всесвятая), Мариупольская, Крымская.
Празднование 28 августа (нов. ст.) (15 августа (ст.ст.) в день обретения и Успения Пресвятой Богородицы.

ИСХОД ГРЕКОВ ИЗ КРЫМА В ПРИАЗОВЬЕ...
«Первые прихожане Мариупольской Мариамской, т.е. Успенской церкви из-под Бахчисарая путешествовали в Россию вместе, нераздельно, в одном стане с жителями деревни Улаклы, под тем же Бахчисараем, принадлежавшими приходом к той же Марьямской церкви. На последней станции пред Кальмиусом эти бывшие прихожане одной и той же церкви разделились между собою. Жители Улаклы, со священником Феодором, ушли на речку Ялы ( Великоновоселковский район, Донецкая обл.) и поселились там; а жители селения Мариами, по предложению преосвященного митрополита Игнатия, с другим священником Иоанном, поселились в нынешнем Мариуполе.
«Для прихожан села Улаклы священник Феодор сначала ископал церковь в земле, потом устроил каменную Успенскую в малом виде, а в 1785 году прихожане устроили уже настоящую Успенскую церковь»...
"ПАНАГИЯ" Свято-Успенская церковь с.Улаклы (истор. очерк 20 страниц в фотоальбоме "Церковь греков Крыма-Приазовья с.УЛАКЛЫ")

с. УЛАКЛЫ, ДОНЕЦКАЯ ОБЛАСТЬ...

ДОРОГИЕ СООТЕЧЕСТВЕННИКИ И ВСЕ НЕРАВНОДУШНЫЕ ДОБРЫЕ ЛЮДИ!!!

Строительство Храма не является чьим-то капризом, прихотью, фантазией - всё это отвечает реальным потребностям жителей нашего села, района и не только... Испокон веков Храмы всегда строились всем селом, городом, миром, что почиталось величайшей добродетелью и было самым любимым делом православных людей. Так давайте же и мы оставим свой след на нашей родной земле, построив сокровищницу для спасения бессмертной души, и чтобы наши дети радовались за нас, поминали нас. Будим помнить, что Церковь всегда молится за строителей, благотворителей и жертвователей храмов. Господь принимает наши пожертвования и благословляет нас, а через нас - и наши семьи. В сегодняшние дни, как никогда, нужна помощь в строительстве Храма Успения Пресвятой Богородицы нашего села Улаклы. Спустя восемь десятилетий с того смутного времени, когда безбожные власти распорядились уничтожить православную святую церковь, мы общими силами всего села и добрыми неравнодушными людьми установили поклонный крест в память прежде бывших храмов Успения Пресвятой Богородицы в селе Улаклы и предкам - православным исповедникам ХРИСТА всех времён и поколений.

ПОСЛЕ ДОЛГИХ ЛЕТ ОТКАЗА, МЫ ПОЛУЧИЛИ ЗЕМЛЮ В ПОЛЬЗОВАНИЕ (платная аренда на 49 лет с 2017 года) ПОД СТРОИТЕЛЬСТВО ХРАМА.
СЕЙЧАС НАМ НУЖНО НАЙТИ БЛАГОДЕТЕЛЯ - ЗАСТРОЙЩИКА ХРАМА, ТАК КАК СВОИМИ СИЛАМИ ЖИТЕЛИ СЕЛА БОГОЛЕПНЫЙ ХРАМ ПОСТРОИТЬ НЕ СМОГУТ...
ОБРАЩАЮСЬ КО ВСЕМ С ПРИЗЫВОМ ОБЪЕДИНИТЬ НАШИ УСИЛИЯ В ПОИСКЕ ДОБРОГО ЧЕЛОВЕКА, СПОСОБНОГО ВОЗГЛАВИТЬ И НАЧАТЬ С НАМИ СТРОИТЕЛЬСТВО ХРАМА УСПЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ В СЕЛЕ УЛАКЛЫ. Ведь в нашем селе должен быть православный Храм, куда будут ходить наши дети и внуки. Даже если мы не тверды в вере, вспомним - о предках, которые были верующими православными Христианами. Хотя бы в память о них сотворим милость, внеся свою лепту в строительство Храма! Любая помощь будет бесценным вкладом в это Благое Дело.

"ПАНАГИЯ"Свято-Успенская церковь с.Улаклы (истор. очерк 20 страниц в фотоальбоме "Церковь греков Крыма-Приазовья с.УЛАКЛЫ")

ИСХОД ГРЕКОВ ИЗ КРЫМА В ПРИАЗОВЬЕ...
"Первые прихожане Мариупольской Мариамской, т.е. Успенской церкви из-под Бахчисарая путешествовали в Россию вместе, нераздельно, в одном стане с жителями деревни Улаклы..."

ОЧЁМ МОЛЧАТ РАЗРУШЕННЫЕ ХРАМЫ...
КРЕСТ ВОДРУЖЕН В ЛЕТО ОТ Р. Х. 2О11-е 28 АВГУСТА В ПАМЯТЬ ПРЕЖДЕ БЫВШИХ ХРАМОВ УСПЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ В ГРЕЧЕСКОМ СЕЛЕ УЛАКЛЫ (ДОНЕЦКАЯ ОБЛАСТЬ)
БУДЕТ ЛИ ВОЗРОЖДЕНИЕ НАШЕЙ ЦЕРКВИ ЗАВИСИТ ОТ НАС С ВАМИ БРАТЬЯ И СЕСТРЫ!

ВЕЛИЧАЕМ ТЯ, ПРЕНЕПОРОЧНАЯ МАТИ ХРИСТА БОГА НАШЕГО, И ВСЕСЛАВНОЕ СЛАВИМ УСПЕНИЕ ТВОЕ!
ХРАНИ ВАС ГОСПОДЬ!

P.S. ВНИМАНИЕ ! ! ! "СВЯТО - УСПЕНСКАЯ ОБЩИНА СЕЛА УЛАКЛЫ" - - - - - БАНКОВСКИХ СЧЕТОВ НЕ ИМЕЕТ ! ! !

СЕЛО УЛАКЛЫ. ВЕЛИКОНОВОСЕЛКОВСКИЙ РАЙОН, ДОНЕЦКАЯ ОБЛАСТЬ
С Рождеством Христовым!
Здоровья и всех благ желаю!
Пишу иконы в Древнерусском и Византийском стилях ,минеральными пигментами. Также расписываю храмы.Обращаться на страницу мою в VK.
Очень душевная передача! Раскрывает ответы на множество вопросов верующих и атеистов!
ПРАВДА о происхождении элиты в современном человеческом обществе, их поиск бессмертия.
Высокоразвитые технологии, борьба за власть, климатическое оружие, ядерная война древности, мегалиты, уникальные технологии пролонгирования жизни за видовой предел, бессмертие в теле для избранных. Факты и доказательства. Как идеология потомков атлантов отразилась на современном мировоззрении человечества? История развития заговора мировой элиты. РЕЗКОЕ И БЫСТРОЕ ИЗМЕНЕНИЕ КЛИМАТА. Последняя черта.

Официальная страница Введенского женского монастыря г.Иваново Иваново-Вознесенской епархии Русской Православной Церкви сайт монастыря http://diakonissa.blogspot.ru/

Operating as usual

Photos from Православие.Ru's post 23/07/2021

Photos from Православие.Ru's post

21/06/2021

Ласточки

На подворье ласточки решили обосноваться в сестринской келии )

Photos from Введенский Женский Монастырь's post 20/06/2021

С праздником Святой Троицы! Велича́ем Тя,/ Живода́вче Христе́,/ и чтим Всесвята́го Ду́ха Твоего́,/ Его́же от Отца́ посла́л еси́// Боже́ственным ученико́м Твои́м.

Храм. Архив НКВД. Монастырь: В Иванове исполнилось 120 лет «Красной церкви» 05/06/2021

Храм. Архив НКВД. Монастырь: В Иванове исполнилось 120 лет «Красной церкви»

https://youtu.be/gWjhiZgcNQY

Храм. Архив НКВД. Монастырь: В Иванове исполнилось 120 лет «Красной церкви»

29/05/2021

Духовные канты. Настоятельница Покровского подворья мон. Мелитина

Photos from Введенский Женский Монастырь's post 02/05/2021

Христос воскресе!

Photos from Введенский Женский Монастырь's post 29/04/2021

Служба “Двенадцати Евангелий” – великопостное богослужение, совершаемое вечером Страстного Четверга.

Photos from Введенский Женский Монастырь's post 24/04/2021

Днесь благода́ть Свята́го Ду́ха нас собра́, / и вси взе́мше крест Твой глаго́лем, / благослове́н Гряды́й во и́мя Госпо́дне, / оса́нна в вы́шних.
С праздником!

17/04/2021

Монахиня Кириена (Жемчужнова), благочинная Введенского женского монастыря, г. Иваново

"Поминайте наставников ваших"

12 февраля 2021 года. Память Трех Святителей. Как обычно, подхожу к могилке дорогого Батюшки перед тем, как войти в храм на Литургию. На протяжении последних месяцев после кончины Батюшки это стало уже чем-то естественным, необходимым – помолиться о упокоении духовного отца и взять благословение на грядущий день, как у живого, как раньше. Захожу в храм, и вдруг в сердце звучит: «Господь вчера, и сегодня, и во веки Тот же!» Так светло и радостно звучит это в моей душе, что я вся наполняюсь каким-то благим пониманием, даже осязанием глубокого смысла этих слов. Началась Литургия. Из Апостола читалось святительское зачало: «Поминайте наставников ваших, которые проповедовали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их. Иисус Христос вчера, и сегодня, и во веки Тот же» (Евр. 13, 7-8). Это было как призыв свыше. Думаю: «Господи! Помилуй и прости! Вразуми, научи жить и все делать во славу Твою!» Появилось чувство необходимости и даже долга перед памятью духовного отца рассказать о нем, пусть немного и неумело, но из благодарности ему. И, конечно, из благодарности Богу Всемилостивому, Всеблагому, к Которому нас вел духовник, посвятив Ему всю свою жизнь.

Первая встреча

До первой судьбоносной встречи с Батюшкой я о нем ничего не знала и не слышала. Жила вполне счастливой и успешной во всех смыслах жизнью молодой девушки. Окончила Московский Всесоюзный Финансово-Экономический Институт. Успела уже поработать в информационно-вычислительном центре облисполкома города Волгограда. И как молодой перспективный специалист (экономист-программист) перевелась в областное статистическое управление нашего города.
Обычно спрашивают: "Почему пошла в монастырь? Наверное, что-то в жизни не удалось"? О себе такого точно сказать не могу. Пожалеть или посетовать в мирской жизни не о чем. Сплошная благодарность Богу, родным и, конечно, моей мамочке!
Мама была верующей с детства, и меня учила, что Бог есть. Храм на миллионный Волгоград, в то время, был у нас только один – Казанский кафедральный собор. Ехать от нас до храма далеко, и я всегда это делала с неохотой, только из уважения к маме, к тому же опасалась в советское время, что меня может заметить кто-то из моих сотрудников. От меня, веселой и шустрой, такого никто бы не ожидал. Лишних разговоров не хотелось. Но крестик всегда носила, хотя и тайно. Тогда моя вера была больше потребительская. Когда на экзамен надо идти, сразу вспоминаю, что надо прочитать молитвы на поясе, который мамочка подарила- «Живый в помощи» и «Да воскреснет Бог». И всё - с чувством исполненного долга бодро шла на экзамен с уверенностью, что Господь поможет. И Бог помогал! А Великим Постом я постилась своеобразно… Брала, например, в нашей Облисполкомовской столовой куриные котлеты, сырные оладья и т.п., съедала половину каждого блюда, а оставшееся на тарелке отодвигала, мысленно говоря Богу: «А это Тебе Господи!» . Сейчас вспоминаю и улыбаюсь. Но тогда это была искренняя вера в то, что я постилась. И верю, Бог принимал по Своему человеколюбию. Батюшка шутил про таких как я: "Сырой, необработанный материал". Теперь-то я понимаю, что была не то что сырым, а совершенно мокрым материалом, который предстояло обрабатывать, подсушивать Батюшке. Но это в будущем.
В начале сентября 1991 года мама говорит: «Доченька, слышала Дивеевский монастырь открылся, мощи преподобного Серафима Саровского обрели. Давай, туда съездим». Мы с мамой раньше уже совершали паломничества в Киево-Печерский, Почаевский и Псково-Печерский монастыри, но о женских монастырях я даже и не слышала. Ехать я больше в подобные места совсем не хотела. К тому же, зарплата мне позволяла ездить заграницу, был опыт отдыха за рубежом. Зачем мне какой-то монастырь? И тут я маме отказала. Мама пошла огорченная на работу. У меня на душе кошки скребут. Маму очень люблю и уважаю, она всю жизнь посвятила мне - отца не стало, когда мне было только 9 месяцев. И сама себя утешаю: «Ну что я, молодая девчонка, зачем мне эти монастыри?» Включила телевизор, что-то ем, смотрю. И вдруг по телевизору – документальный фильм о перенесении мощей преподобного Серафима Саровского, которое состоялось 1 августа 1991 года. Вся история, житие преподобного Серафима, его пророчества, участие Царской Семьи в прославлении... Меня все это заинтересовало, думаю: «Надо маме сделать сюрприз! Пожалуй, вырвусь на пять дней, возьму отпуск за свой счет». Оперативно купила билеты на поезд. Мама приходит с работы, я ей улыбаясь сообщаю: «Мама, едем в Дивеево! Но только на пять дней.» Мама была счастлива и я от этого еще счастливее. А по дороге мама говорит: «Вот знаешь, моя знакомая по храму, Надя, написала, что живет в Иваново, работает при храме. Так вот, там же недалеко. Может, заедем к ней?» Мне совсем не хотелось больше никуда заезжать и поэтому на это уже я не согласилась.
За время пребывания в Дивеево мы обошли все три источника. И накануне отъезда пришли еще раз на источник преподобного Серафима. Как бы ни было холодно, мы везде с мамой окунались. Когда уже оделись, вышли из-за оградки источника, видим: какой-то седовласый, небольшого роста старчик с пятью пожилыми матушками, которые называли его отцом Филиппом. Он выливал им за шиворот по стакану холодной воды из источника, которую они сами же эту воду ему и приносили. Увидев нас, он стал подзывать меня: «Дочка! Иди-ка сюда, я тебя тоже освящу!» А я вежливо: «Нет, нет, спасибо! Мы уже искупались!» Улыбаюсь на всякий случай, а сама держусь подальше, думая: «Только вот холодной воды мне за шиворотом и не хватало!» Но он все же плеснул на меня издалека стакан воды, и залил все правое плечо. Смотрит мне в глаза и говорит: «Дочка! Какая же ты счастливая! У тебя в два дня круто изменится жизнь.» А я думаю: «Велико счастье! Новое пальто облил, которое я только что на заказ сшила... Что за дедушка?» Но с этого момента почему-то я уже смирилась и все-таки подошла к нему. Мама стала сразу причитать, что меня постоянно мучает ангина. Он говорит: «Давай, становись на колени». Я встала на колени. Он начал читать молитву, обращаясь к маленькой бумажной иконке преподобного Серафима, прикрепленной к кресту. В конце концов, налил мне стакан воды на голову и рукой звонко прихлопнул. Мне было не больно и не холодно, какое-то состояние полной благости и покоя. Надо сказать, что после этой молитвы старца, у меня ангины не было около 20 лет.
После этого мы пришли в храм на вечернюю службу, приложились к мощам преподобного Серафима перед дорогой в обратный путь. И вдруг меня пронзило сильное желание иметь духовного отца. Я ничего не знаю, кто это? зачем он? Где-то слышала, что без духовного отца нельзя спастись. Но раньше меня это никогда не волновало. А тут вот всё: «Хочу духовного отца!» Подошла к мощам. Нет, я не просила у преподобного Серафима, я требовала! Это был крик души: «Преподобный Серафим! Я хочу спастись! Так дай же мне духовного отца, потому что, как я слышала, без него невозможно спастись!» Я требовала это слёзно и неотступно, во что бы то ни стало, так мне хотелось спастись. Мама не понимала, что со мной происходит, видела, что я плачу, что-то про себя прошу. Она тоже поплакала, знаю, молилась за меня. Её молитвы всегда были горячими обо мне. Это я чувствовала постоянно.
На следующий день мы выезжаем, и тут я вспоминаю про знакомую мамы по храму. Говорю: «Давай поедем к твоей Наде». – «Доча, да вроде уже устали…» - «Да, ладно, рядом ведь почти.» Мы ничего не знали про монастырь, ничего не знали про архимандрита Амвросия. Надя маме написала, что живет в Иваново на ул. Базисная, 23 и работает при храме. Приехали в Иваново рано утром, в половине шестого. Никого нет на улице. Ходим по Базисной, тогда это частный сектор был, не можем найти дом 23. Дома 21 и 25 есть, а 23 нет. Но храм, действительно, рядом есть и большой. Ходим, ищем, смеёмся. И вдруг открывается форточка на первом этаже строения из красного кирпича, явно относящегося к храму. Спрашиваем: «Вы не подскажете, где тут дом 23?» Выглянувшая женщина (сейчас схимонахиня Таисия) говорит: «Так это наш монастырь». – «Как? Монастырь?» - «Да, обойдите и заходите в ворота». Зашли на территорию, сказали, что ищем Надю, называем фамилию. Её позвали. Оказалось, что она уже послушница. Она и повела нас к Батюшке. Как сейчас помню, поднимаемся на 2 этаж по винтовой лестнице, а там улыбающийся Батюшка стоит со шваброй и трет пол возле своей приемной: «О! Откуда вы такие?» - «Из Волгограда». Поздоровались, познакомились. Надя объяснила, что надо нам обязательно исповедоваться у батюшки. Пришли в храм на исповедь. Мне он ничего особенного не сказал, просто выслушал. А маме сказал про меня: «Ей бы хорошо в монастырь пойти». Мама говорит: «Я её заставлять не буду. У нее всё в жизни хорошо складывается. Как сама решит». И мне на тот момент ничего не сказала об этом. После Литургии сидим в вестибюле с мамой. Кто-то распоряжается о трапезе: «Паломники идут в нижнюю трапезную под храм, а здесь только сёстры». И тут Батюшка заходит: «А вот, сёстры. Поднимайтесь наверх. Да-да, вы двое.» Мы засмущались, мы же паломники, а не сёстры. А он строго, но с улыбающимся прищуром: «Идите быстро, кому говорю!» Эта трапеза запомнилась на всю жизнь. Батюшка столько рассказывал историй, шуток. Таких весёлых священников я не видала! Всем было весело, смеялись. Мы с мамой сидели в самом конце. И вдруг в какой -то момент батюшка стал серьёзным и через все головы посмотрел мне прямо в глаза. И говорит: «Вот как вы не поймете! Подходят ко мне: "Батюшка, я тебя знаю 20 лет, а ты меня в монастырь не берешь. А кого-то первый раз увидел, и в монастырь приглашаешь! Ну как вы не поймете: не я беру в монастырь, а Матерь Божия». Я поняла, что это мне сказано, всей душой поняла, до мурашек по телу. Было ощущение, что я не смею ослушаться, что это воля Божия, Промысел обо мне, и нельзя сказать «нет». Не хотела противоречить, опасаясь огорчить Матерь Божию. У нас с мамой слёзы. И было это на второй день после встречи с тем блаженным Филиппом.
После трапезы Батюшка пригласил нас в приемную. Задаю ему вопрос: «Что же мне делать?» - «Переезжать сюда» - «Так я работаю». У меня даже не было вопросов, зачем, почему. Просто спрашивала, как осуществить то, что уже всё решено. «Приди в первый день после отпуска, подай заявление на расчет» - «Меня никто не отпустит» - «Скажи, что замуж выходишь. А потом напишешь мне письмо и позвонишь». Сразу три послушания! «Ну всё -, говорит, - с Богом!» Когда вернулась, сделала всё, как сказал Батюшка. В первый день подала заявление на расчёт. Все спрашивают: «Света, ты что, с ума сошла, что случилось, мы на тебя рассчитываем, как на перспективного молодого специалиста?» Говорю: «Замуж выхожу» - «А, ну, тогда понятно». Остальное они додумали сами: за кого, куда и как. Я только уклончиво улыбалась, соглашаясь на все их догадки. Но совесть была неспокойна. Мама с детства учила: «Доченька, пусть будет горькая, но правда. Лгать никогда нельзя». А тут обман получается. Пишу письмо: «Батюшка, я так в жизни своей не поступала. Чувствую себя не в своей тарелке, это же неправда?» Он написал ответное письмо, которое у меня хранится и до ныне. «Ты никого не обманываешь. Ты действительно обручаешься Христу». Получила такой ответ и у меня отлегло от сердца. В течении 2 месяцев отработки переживала: не понимала, зачем я слушаюсь, что со мной происходит? До тех пор я не принимала бездумно решений, первый раз слушаюсь не знакомого мне человека, пусть даже и священника. Мама всячески поддерживала меня, говорила: «Скажешь - замуж пойду, благословлю замуж. Решишь в монастырь, благословлю в монастырь. Всегда помогать и молиться буду.» Про монастырь никому не говорили по благословению Батюшки. Надо выполнить последнее послушание – позвонить Батюшке. Мы уже узнали, что 20 декабря у него день Ангела. А рассчиталась я 30 ноября, получив от коллег в подарок на свадьбу серебряные ложки, которые впоследствии и привезла батюшке в монастырь. Думала: «Свобода! Есть еще время до 20 го числа, похожу, погуляю с друзьями напоследок». О монастырской жизни познания были мрачноватые и ничего хорошего я от жизни там уже не ждала… Но надо позвонить. А дозвониться не могу. И тут мысль: если бы была у нас в кафедральном соборе икона преподобного Серафима Саровского, я бы помолилась ему и тогда бы точно дозвонилась. Пошла в храм после работы, осторожно, чтоб никто не видел, т.к. из нашего отдела одна сотрудница жила рядом с храмом. Захожу в храм, и первое, что вижу – фреска преподобного Серафима во весь рост! Никогда её не замечала прежде. Даже непонятно, как это было возможно. Сомнений нет, сегодня дозвонюсь. И действительно, вечером пошли в гости к маминой знакомой, в квартире был телефон. Набираю номер, и сразу голос Батюшки: «Света, это ты?» ‒ а я ещё не успела и звука произнести. У меня язык прилип к небу, еле выговорила: «Я, Батюшка». «Чтобы 3-го декабря была!» - «Так билетов не будет на самолет, всегда очереди» - «Чтобы 3-го была, ждем.» И трубку положил. Весь разговор.
Ну ладно, думаю, пойду за послушание в кассу, зная, что билетов наверняка не будет, так как на самолет их нужно брать заранее. Действительно, в кассах полно людей, везде очереди. Но вдруг, возле меня неожиданно открывается касса, и я оказываюсь прямо перед ней. Здороваюсь. «Мне до Москвы два билета на 2 декабря (рассчитывая, чтобы утром быть в Иваново). –«Вам повезло, как раз два последних!» Ничего не оставалось, как купить их и приехать чётко к указанному времени, по какому-то особенному расписанию свыше. Так, утром 3 декабря, мы уже были в Иваново и стояли в храме. Батюшка даже не удивился, спокойно с улыбкой благословил: «Вы уже здесь?» Было заметно - доволен, что во всем послушались. Потом я поняла, что благословение было приехать именно в этот день неспроста. Нужно было быть уже на всенощной престольного праздника монастыря Введения Матери Божией во храм. Царица Небесная взяла под Свой Покров! На следующий день Батюшка подвел меня к женщине Александре из Одессы, которая просила благословение уехать домой, и говорит ей: «Пока не сошьешь ей подрясник, не уедешь». Она в одну ночь мне сшила подрясник и Батюшка одел меня в послушницу 19 декабря на святителя Николая чудотворца, накануне дня своего Ангела. Так началась совершенно новая и удивительная жизнь под руководством духовного отца архимандрита Амвросия (Юрасова).
Вот, действительно, по слову того неизвестного старчика Филиппа в Дивеево у источника (до сей поры не знаю - кто он такой и откуда) через 2 дня у меня круто изменилась жизнь…
Теперь я понимаю, что тогда была сильная призывающая благодать, потому я ни о чем не жалела.

Во сто крат больше

Хотя и трудно в монастыре физически, но такая радость была! Трудились с утра до вечера. Ежедневное молитвенное правило. Да и по ночам, бывало, приходилось разгружать машины кирпича для строительства монастыря. А душа была наполнена какой-то внутренней жаждой послужить Господу. И чем дальше, тем больше я Бога благодарю, что Он привел меня в монастырь, и привел именно в то время, когда всё с нуля создавалось и строилось. Кажется, дороже этих лет ничего нет в моей жизни. Хотя искушений было много и всяких. В миру таких искушений я не испытывала, там у меня было всё слишком хорошо. В монастырь шла с мыслью, что никуда за стены уже не выйду, ничего уже не увижу, кроме черной одежды, сознательно на это решилась. А Бог мне дал во сто крат больше, чем я могла бы получить в миру, потому что шла не ради этого, наоборот, от всего отказалась. Такова любовь Божия! Ему ничего не жалко!
Более того, у меня такое ощущение, что до монастыря жила будто во сне, а теперь живу настоящей полноценной жизнью.

Духовный институт

На вопрос «Что такое монастырь?» Батюшка отвечал, что это духовный институт, где самым главным предметом является самопознание - познание глубины своей души. Увидеть в себе страсти, которые мешают соединению с Творцом, и постараться очистить душу от греховной грязи путем глубокой работы над собой. Научиться жить со всеми в мире и любви, не искать виновных, искать причины любых неустройств в себе, а не в ближних. Все сестры, соприкасаясь друг с другом в монастыре, подобно камешкам на берегу моря, трутся, и все шероховатости, мало-помалу, обтесываются, камушки становятся гладкими. А для этого нужно терпение и личный труд каждой души. В этом помогает духовное чтение. И Батюшка нас всегда приучал читать. В первую очередь – Евангелие. И затем осмысливать его через творения святых отцов. Всегда говорил, что главное – научиться смиряться, не иметь никакой обиды на ближних. Обиду считал ярким показателем больной, гордой, самолюбивой души. Часто приводил высказывания святых отцов, например, преподобного Симеона Нового Богослова: «Тот, кто с любовью терпит обиды, унижения и молится за обидчиков и оскорбляющих его, в короткое время достигает великого преуспеяния». Батюшке такие высказывания очень нравились, по жизни были ему близки, он в себе это воспитывал и нам стремился передать.
Есть пословица: «Лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать». От себя могу добавить: «или чем сто раз прочитать». По милости Божией нам был дарован величайший пример в лице нашего духовника, как и чем нужно жить в этой земной жизни, которая чрезвычайно коротка. Его отношение к сему временному бытию, как подготовке к вечности, проявлялось во всем. Бывало, придешь к Батюшке с какой-то бедой или вопросом. Он успокоит, объяснит, но при этом обязательно подведёт к тому: «А разве Господь не знает? Ему же виднее! Он знает, что тебе полезно, а что нет».

Его бережное отношение проявлялось не только в умении выслушать, наставить, подбодрить, утешить. Он был еще и просто пунктуальным человеком. Если назначена встреча с кем бы, то ни было, он никогда не опаздывал. И нас тому же учил - ценил время свое и ближних, проявляя к ним уважение.
Он с юности, как сам вспоминал, работал над собой, воспитывал в себе верность Богу. Рассказывал, когда жил в Почаевской Лавре, его вызвал на беседу сотрудник КГБ. Ясно, что от этой встречи ждать добра не приходилось, поскольку государство атеистическое, и те, кто проповедовал веру, были на подозрении. Именно таким ярким проповедником был игумен Амвросий. И он говорил, что по-человечески было боязно и совсем не хотелось идти туда. Но рассудил сам с собой так. Если не пойду, потом будет стыдно, что сотрудника КГБ испугался, и не пошел, быть может, на страдания за Христа. И пошел, уповая на помощь Божию. Господь милостивый, все обошлось… И нас Батюшка учил все делать, говорить, мыслить пред очами Божиими. Преодолевать все страхи и болезни, воспитывая свои волю и послушание.

Еще обращал наше внимание, на то, что на все неприятности, непонимание нужно отвечать добром. «Мы должны из зла делать добро – больше его не из чего делать». Мне тоже приходилось наблюдать, как он поступает. Был у нас один клирик, которого посетило искушение - помыслы против духовника. Он стал высказывать их вслух, открыто идя против духовника, чем смущал ближних. В конце концов, клирик ушел из обители. А Батюшка всё это время терпеливо, с любовью его увещевал и после ухода ему звонил, поздравлял с днем Ангела, с праздниками. Батюшка не только не обижался, а любил и сострадал. «Не важно, как относятся к нам люди, а важно, как мы к ним относимся», - часто говорил он.

Еще хочется подметить, что даже в обычной бытовой жизни Батюшка проявлял удивительное благоговение, чувствовалось, что он ходил пред Богом. Это было даже внешне заметно. В простых вещах, в отеческих кротких подсказках. Например, если увидит, что сестра положила молитвослов, или Псалтирь, или Евангелие рядом с собой на стул или диван, Батюшка деликатно подойдет и положит книгу на стол или на книжную полку, мягко говоря: «Матушка, это слово Божие. Там, где мы сидим, класть не надо». Подобные случаи свидетельствовали о его благоговейном настрое души.
Он чтил Господа в любую секунду своей жизни. И мы понимали, что в духовной жизни мелочей нет. Все, что он делал, было всегда мирно и спокойно.

Учил нас, как различать – мысль от Бога или от лукавого: «Матушка, если в душе смущение, значит, это уже не от Бога. От Бога всегда все тихо и спокойно».
Это очень важно в духовной жизни. Если человек не будет контролировать и наблюдать, откуда приходит помысел, ему будет трудно разобраться в себе, трудно идти вперед.
В жизни любого монастыря очень важно, как организован устав. В нашей обители, благодаря дару рассуждения Батюшки, устав не строгий, а довольно щадящий по сравнению с древним монашеством или даже некоторыми современными монастырями в России. И при этом Батюшка всегда говорил, что важно приучить себя с самого начала жизни в монастыре к исполнению устава: ходить на полунощницу, Литургию, не опаздывать на трапезу, т.к. общая трапеза является продолжением молитвы. Учил относиться с прилежанием к порученному послушанию. Говорил: «Вот тебе благословили исполнять какое-то послушание. А оно тебе может быть и не нравится, кажется, не по силам. Нужно внутренне согласиться и принять как от руки Божией. Сказать себе: «Будешь это послушание исполнять, пока оно тебе не понравится, пока его не полюбишь». Когда себя сразу приучишь к порядку, тогда легче будет выстраивать и свою духовную внутреннюю жизнь, легче бороться с тем, что мешает делу спасения. Советовал каждую свободную минуту употреблять на пользу души: почитать Евангелие, или Иисусову молитву, или творения святых отцов, усваивая через это Дух Христов.
«Монастырь – это не стены, не корпуса и храмы. Монастырь – это прежде всего живой народ, братья и сестры, это духовная монашеская семья», - объяснял Батюшка. Это действительно так. Здесь всех объединяет желание научиться жить по заповедям Божиим, а значит жить в мире и любви друг с другом, мало-помалу освобождаясь от своих пороков и страстей, путем глубокой внутренней работы над собой. В монастыре сближает совместная молитва в храме, общая трапеза, послушания. Начинаешь видеть уникальность души каждой сестры, ее способности, дарования, а также скорби и труды. Поэтому со временем все сестры становятся родными.

Вспоминая об учебе в Троице-Сергиевой Лавре, приводил нам в пример, как в свободное время между лекциями или после них вечерами семинаристы имели обыкновение ходить по территории, перебирая четки с Иисусовой молитвой, чтобы не было праздных разговоров. Таким образом, и душа благодатью наполнялась, и Господь давал разум учиться. Наставлял, что Иисусова молитва помогает отражать грех еще на уровне помысла. Душа, наполненная Именем Божиим, сразу почувствует подступающий немирный дух – дух тщеславия, гордыни, других страстей.

В связи с этим вспоминаю одну из поездок. Батюшку пригласили в Екатеринбург, в день было по несколько встреч в формате вопросов и ответов, в разных аудиториях – кинотеатрах, Домах Культуры, которые были переполнены народом. В течение 2-3 часов Батюшка отвечал на вопросы. И вот по окончании очередной встречи люди, как обычно, подходят под благословение, благодарят. Но одна женщина очень эмоционально стала не просто благодарить, а восхвалять Батюшку. Он так серьезно ответил ей со вздохом: «Да уж, мне доложили». То есть помысел самовосхваления, уже пытался пробиться в его душу. Но его трезвенность и смирение с сокрушением духа, видимо, отразили это искушение. Батюшка повторял пословицу: «Кто хвалит, тот и свалит». (Батюшка, подобно старцу Амвросию Оптинскому, часто обращался к пословицам).

До монастыря я ничего не знала о батюшке. А встав на путь монашества, стала слышать от паломников, стремящихся на исповедь к нему: «А правда ли, что Батюшка – прозорливый старец?» Я спокойно относилась к таким вопросам. Однажды Батюшке так и сказала: «Простите Батюшка, но мне абсолютно всё равно – чудотворец Вы, прозорливый или нет. Главное, что Вы посланы мне Богом для моего спасения, по молитвам преподобного Серафима Саровского». Он по-отечески улыбнулся и одобрительно кивнул, говорит: «Правильно! Так и надо думать. Люди всё ищут святых, чудотворцев, а надо искать смиренных». И добавил: «Человек, стремящийся жить во славу Божию, сам того не замечая, становится проводником воли Божией. А благодать священства порой открывает что-то, независимо от воли человека и его качеств. То есть надо всегда считать, что мы у Христа рабы неключимые, ничего не стоящие, делаем лишь только то, что должны делать». Все делать во славу Господа.

Батюшка учил всё начинать с молитвы. Проснулся – благодари за прошедшую ночь. Как начнешь, так и будешь весь день либо с Богом, либо с помыслами. А через молитву освящаются все труды. Он сам ходил на все службы, на полунощницу. Объяснял, что если сначала приучить себя всё исполнять, участвовать в богослужениях, то и дальше легко будет все преодолеть.

1990-е годы, материально тяжело, продукты по карточкам. А у нас стройка огромная – корпуса, колокольня, ремонт храма. Средств нет. Но у Батюшки было такое необыкновенное доверие Господу и Матери Божией! Его спрашивают: «Батюшка, как и на что строить-то будем?» А он: «Главное – начать Литургию служить, и Бог поможет». Так и происходило все чудесным образом. Корпуса строились. И даже территория расширилась, что в центре города было в принципе невозможно. А помимо городской части монастыря стали строиться и подворья. И везде начинали только со служения Литургии. И молитва творила чудеса. И творит по сей день.
Еще Батюшка всегда говорил, что Бог ждет от нас покаяния. И первые годы послушничества Господь нас особо укреплял в вере. Тогда Батюшка исповедовал ежедневно утром и вечером. Народу всегда было много. Он терпеливо всех выслушивал. Очень много объяснял. После каждого вечернего богослужения с амвона отвечал на вопросы прихожан о вере и спасении. На Литургии всегда наблюдал за причастниками. Не допускал тех, кто не был на исповеди, шел к причастию по незнанию, просто пристроившись в очередь (в 90-е годы таких было много). В этом был всегда строг, и нас приучал с благоговением приступать к этому великому Таинству. Однажды я стала свидетелем такого случая. Подошла на исповедь. И тут вижу: какая-то женщина со слезами падает в ноги Батюшке, благодарит за исцеление. А он смущенно поднимает ее: «Матушка, вставай! Бога благодари, не меня! Я здесь ни при чем!» Потом эта женщина плакала навзрыд и говорила вслух, что она накануне вечером приходила в храм, как в «последнюю инстанцию». У нее был рак горла в последней стадии, врачи не давали никакой надежды, осталось жить недолго. Она в отчаянии пришла первый раз в храм и попала на исповедь к Батюшке, после которой он благословил её прийти утром на Литургию к Причастию. А за ночь опухоль абсолютно исчезла. И у нее от удивления, одновременно от страха и радости, лились слезы. Человек даже не воцерковленный, а Господь за покаяние её исцелил.

Батюшка был очень простым и доступным, всякого встречал улыбкой, радостным взглядом, разрушая страхи собеседников. Поэтому душа раскрывалась, доверялась, как родному и близкому человеку. Появлялось отношение не только как к духовному отцу, священнику, но подчас даже как к маме, бабушке, дедушке, брату, как самому доверенному человеку на земле. И это помогало раскрыться почти всем, кто с ним имел счастье общаться. Причем, раскрыться до глубины души. И тогда Батюшка мог умело, тактично, с любовью помочь человеку исправлять недостатки и искоренять страсти.

Батюшка обладал здоровым чувством юмора, часто подшучивал, чтобы разрядить напряженность или стеснительность собеседника. А иногда и для вразумления задавал неожиданные вопросы. Например, спросит любого, от мала до велика: «Вот ты до ста считать умеешь?» ‒ «Да». ‒ «Ну, сколько будет семь прибавить пять? Одиннадцать или Адиннадцать?» Чаще всего отвечают: «Одиннадцать». Даже учителя попадались на эту уловку, т.к. не ожидали от Батюшки какого-то подвоха. Одна учительница так резво и ответила по слогам: «О-дин-над-цать». Батюшка говорит: «Ну, сразу видно, что учитель русского языка». И никому в голову не приходило посчитать: 7+5=12. Тем самым он разряжал атмосферу, чтобы не было напряженности в беседе, особенно с новым человеком, который стеснялся в непривычной обстановке, и еще для того, чтобы люди были внимательны, потому что в жизни можно ожидать всякое. Он так и объяснял: «Вот раньше говорили, что Бога нет. Наука доказала. А никто не задумывался, какая наука доказала. Какая наука изучает бытие Бога? Все только говорят о Боге, а как Его изучать? И все просто поверили безбожной власти. Нельзя быть легковерными …»
Помню некоторые уроки воспитания, которые применял Батюшка. Например, позовет меня на обед. Прихожу чётко в назначенное время. А он вдруг с удивлением восклицает: «Ну, ты прямо как чувствуешь, когда обед у Батюшки! Заходи, раз уж пришла». И у окружающих в этот момент складывается впечатление о моей невоспитанности и самочинии.
Это поначалу меня смущало. А в личной беседе он объяснял, что это для смирения, что нужно иметь духовный «бронежилет», т.е. не надо обращать внимания, кто что скажет, подумает. Нужно быть мирной при любых искушениях и обстоятельствах. Все принимать как от руки Божией, за все благодарить.

Первые 3,5 года после моего прихода в монастырь мы часто переписывались с мамой. Мама, будучи очень ласковым и любвеобильным человеком, в письмах ко мне употребляла уменьшительно-ласкательные слова: «рыбка золотая", "доченька", "дочурка сладкая моя». Однажды примерно через два года после моего прихода в монастырь, Батюшка пригласил меня к себе в келию, дал письмо от мамы и сказал, чтобы я читала его вслух. Я обрадовалась, распечатываю и читаю (какие у меня могут быть секреты от духовника?) Но странное дело: в письме полно исправлений. Сначала я не обратила внимание на это, но потом оказалось, что исправления были только в словах "доченька", "дочурка" - они из уменьшительно-ласкательных стали простым "дочка". А слова "рыбка золотая", солнышко", "милая", "ненаглядная", "родная" были и вовсе зачеркнуты. Тут я заметила батюшкин веселый взгляд, и поняла: Батюшка прочитал письмо и всё сам исправил. Мне стало смешно, но не совсем понятно. Спрашиваю смеясь: «Батюшка, что это за художество»? А он с добротой мне поясняет: «Вижу, что избалована ты лаской и близко к сердцу принимаешь, когда встречаешь грубость и непонимание со стороны ближних, вот и решил посмотреть, как тебя мамочка воспитывает. Нельзя так, это чересчур. Всё это расслабляет душу, а монах должен быть мужественным и сильным духовно». И много еще на эту тему объяснил не только мне, но и маме.

Мама при первой возможности часто приезжала в монастырь, чтобы побыть со мной и потрудиться в обители. Окончательно приехала, по благословению батюшки, чтобы посвятить остаток жизни на служение Богу через 3.5 года, продав всё имущество в жертву на строительство монастыря. Мама всей душой приняла волю Божию обо мне и о себе, оказывая полное послушание и доверие духовному отцу.
У мамы было больное сердце, еще в миру перенесла 2 инфаркта, тяжело и 100 м пройти без нитроглицерина, а в монастыре Батюшка посоветовал ей не принимать лекарства. Она вняла Батюшкиному совету с верой. Когда она подходила к нему под благословение, он крестил и её сердце. Так по милости Божией и молитвам духовника, мама потрудилась в монастыре еще более 16 лет, не жалея себя, радуясь каждой возможности послужить ближнему и Богу. Батюшка, видя эту духовную настроенность, благословил маму на монашество буквально через 3 месяца после приезда в обитель. Некоторые сестры интересовались, как же так быстро в мантийный постриг и без монашеского искуса? На что Батюшка отвечал: «У неё вся жизнь - сплошной искус». Знал по исповеди какая трудная была у нее жизнь и при этом она не растеряла ни доброты, ни жизнерадостности души. 10 июля 1995 года в числе еще четырех сестер она была пострижена Батюшкой по благословению Архиепископа Амвросия (Щурова) с именем Лия - в честь праведной ветхозаветной Лии.

Батюшка советовал учиться доверять Богу в любой жизненной ситуации. Не суетиться и не брать все в свои руки, что бывает по гордости и тщеславию, а дать возможность Самому Богу действовать в нашей жизни, как Ему угодно. Ведь Бог - есть Любовь и Он Сам знает, когда и как нам помочь в наших трудностях или болезнях.
Батюшка приводил примеры из своей жизни, рассказывал, как Матерь Божия исцелила его опухшую ногу, которую повредил при строительных работах по восстановлению храма в Жарках. Рассказывал, когда появились проблемы с суставами -полиартрит, Господь помог - послал людей с нужными народными рецептами, и, как говорили, неизлечимая болезнь отступила. А об исцелении зрения знаю не слов, сама была свидетелем. Около 15 лет назад Батюшка стал плохо видеть, приходилось читать в очках. И Бог послал московского офтальмолога Аллу Константиновну, которая, не прибегая к лекарственным препаратам, используя аппаратный массаж вокруг глаз, помогла восстановить зрение довольно за короткое время. Это была явная и своевременная помощь от Бога для того, чтобы Батюшка мог с полной отдачей продолжать свое служение людям и читать множество исповедей, примиряя грешников с Богом в Таинстве покаяния.
Я уже говорила, что с детства хронически страдала ангиной в тяжелой форме, а после молитвы о. Филиппа в Дивеево у источника преп. Серафима Саровского я совершенно забыла об этом заболевании. Но через 20 лет эта болезнь меня один раз все-таки свалила. К болезням монахи относятся философски, надо с терпеть и благодарить Бога за всё. Так всегда нас учил Батюшка. Лечимся обычно народными средствами, за исключением особо тяжких недугов. Я так и старалась поступать. Но боль в горле нарастала с каждым днём так, что дошло до состояния удушья, очень высокой температуры с сильной головной болью. Мысленно я уже готовилась к переходу в вечность. Мама, оценив обстановку как критическую, не сказав мне ни слова, пошла просить молитв у Батюшки. Батюшка, несмотря на позднее время, - около полуночи - сразу пришел к нам в келию. Подошел, перекрестил меня широким крестом и стал читать молитву "На всякую немощь" и что - то еще очень тихо и довольно долго. При этом был серьёзен и сосредоточен. Потом присел около меня на кресло и молча сидел около 30 минут. Мама тоже молилась. У меня было спокойно на душе и я ненадолго провалилась как бы в забытьи. Когда открыла глаза, Батюшка с улыбкой спросил: «Ну что? Жить будем?» Я ответила: «Как благословите». Боль горле хотя и была, но не сильная и жар спал. Батюшка тут же благословил меня и маму и ушел. На следующий день я встала практически здоровой. Теперь мама, монахиня Лия, уже в духовном мире с Батюшкой и ушедшими сестрами нашей обители молятся о всех нас…

Миссионерские поездки

Батюшка несколько раз ездил в Сибирь на машине, посещал все места, связанные с его детством, юностью. Много было проповедей, бесед, встреч, в том числе в храмах и на их территории. Люди, которые видели нас с отцом Евгением, дьяконом нашей обители, в числе сопровождающих рядом с Батюшкой, относились и к нам с некоторым почтением и благоговением: "Матушка, матушка". И когда Батюшка это замечал, он обязательно начинал «знакомить» их со мной: «Да, смотрите, какой Господь милостивый! Вот эта матушка, которую вы видите, была жуткой наркоманкой, пьяницей. Уж в каком виде я с ней познакомился! А теперь стала на человека похожа, как к Богу обратилась». Да еще прибавит: «Ну, ты хоть сама подтверди, а то подумают, что я наговариваю». Поначалу, конечно, внутренне меня это смущало, хотя виду не показывала, улыбалась.
Самое интересное, одна женщина после очередного такого знакомства подошла ко мне, осторожно обняла и сказала: «Будем молиться за тебя, родная матушка. Помоги тебе Господь! Как я тебя понимаю!» Я очень благодарна Богу за все эти уроки смирения и вразумления. Батюшка, таким образом, меня еще и обеспечивал чьими-то молитвами о моей грешной душе.

Про Сибирь Батюшка говорил, что там люди особенные, удивительные по своей простоте. Суровые условия жизни не только их закаляют, но и делают добрее, смиреннее. Говорил, что не помнит с юности своей, чтобы у кого-то были мнительность, обиды. Наоборот, по-простому услужливые, всегда стремились помочь друг другу, незлобивые, не спорящие между собой. Скажет один другому: «Давай сделаем так-то». Другой: «А, давай!» Первый говорит: «Нет, пожалуй, не будем» И напарник отвечает: «Ну, хорошо, пожалуй, не будем». И нас учил этой простоте в общении, взаимопониманию, а значит, добровольному послушанию, чтобы не настаивать на своем, научиться жить для ближнего и делать все во славу Божию. Он радовался, когда чувствовал, что кто-то старается жить в послушании

Монахиня Кириена (Жемчужнова), благочинная Введенского женского монастыря, г. Иваново

"Поминайте наставников ваших"

12 февраля 2021 года. Память Трех Святителей. Как обычно, подхожу к могилке дорогого Батюшки перед тем, как войти в храм на Литургию. На протяжении последних месяцев после кончины Батюшки это стало уже чем-то естественным, необходимым – помолиться о упокоении духовного отца и взять благословение на грядущий день, как у живого, как раньше. Захожу в храм, и вдруг в сердце звучит: «Господь вчера, и сегодня, и во веки Тот же!» Так светло и радостно звучит это в моей душе, что я вся наполняюсь каким-то благим пониманием, даже осязанием глубокого смысла этих слов. Началась Литургия. Из Апостола читалось святительское зачало: «Поминайте наставников ваших, которые проповедовали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их. Иисус Христос вчера, и сегодня, и во веки Тот же» (Евр. 13, 7-8). Это было как призыв свыше. Думаю: «Господи! Помилуй и прости! Вразуми, научи жить и все делать во славу Твою!» Появилось чувство необходимости и даже долга перед памятью духовного отца рассказать о нем, пусть немного и неумело, но из благодарности ему. И, конечно, из благодарности Богу Всемилостивому, Всеблагому, к Которому нас вел духовник, посвятив Ему всю свою жизнь.

Первая встреча

До первой судьбоносной встречи с Батюшкой я о нем ничего не знала и не слышала. Жила вполне счастливой и успешной во всех смыслах жизнью молодой девушки. Окончила Московский Всесоюзный Финансово-Экономический Институт. Успела уже поработать в информационно-вычислительном центре облисполкома города Волгограда. И как молодой перспективный специалист (экономист-программист) перевелась в областное статистическое управление нашего города.
Обычно спрашивают: "Почему пошла в монастырь? Наверное, что-то в жизни не удалось"? О себе такого точно сказать не могу. Пожалеть или посетовать в мирской жизни не о чем. Сплошная благодарность Богу, родным и, конечно, моей мамочке!
Мама была верующей с детства, и меня учила, что Бог есть. Храм на миллионный Волгоград, в то время, был у нас только один – Казанский кафедральный собор. Ехать от нас до храма далеко, и я всегда это делала с неохотой, только из уважения к маме, к тому же опасалась в советское время, что меня может заметить кто-то из моих сотрудников. От меня, веселой и шустрой, такого никто бы не ожидал. Лишних разговоров не хотелось. Но крестик всегда носила, хотя и тайно. Тогда моя вера была больше потребительская. Когда на экзамен надо идти, сразу вспоминаю, что надо прочитать молитвы на поясе, который мамочка подарила- «Живый в помощи» и «Да воскреснет Бог». И всё - с чувством исполненного долга бодро шла на экзамен с уверенностью, что Господь поможет. И Бог помогал! А Великим Постом я постилась своеобразно… Брала, например, в нашей Облисполкомовской столовой куриные котлеты, сырные оладья и т.п., съедала половину каждого блюда, а оставшееся на тарелке отодвигала, мысленно говоря Богу: «А это Тебе Господи!» . Сейчас вспоминаю и улыбаюсь. Но тогда это была искренняя вера в то, что я постилась. И верю, Бог принимал по Своему человеколюбию. Батюшка шутил про таких как я: "Сырой, необработанный материал". Теперь-то я понимаю, что была не то что сырым, а совершенно мокрым материалом, который предстояло обрабатывать, подсушивать Батюшке. Но это в будущем.
В начале сентября 1991 года мама говорит: «Доченька, слышала Дивеевский монастырь открылся, мощи преподобного Серафима Саровского обрели. Давай, туда съездим». Мы с мамой раньше уже совершали паломничества в Киево-Печерский, Почаевский и Псково-Печерский монастыри, но о женских монастырях я даже и не слышала. Ехать я больше в подобные места совсем не хотела. К тому же, зарплата мне позволяла ездить заграницу, был опыт отдыха за рубежом. Зачем мне какой-то монастырь? И тут я маме отказала. Мама пошла огорченная на работу. У меня на душе кошки скребут. Маму очень люблю и уважаю, она всю жизнь посвятила мне - отца не стало, когда мне было только 9 месяцев. И сама себя утешаю: «Ну что я, молодая девчонка, зачем мне эти монастыри?» Включила телевизор, что-то ем, смотрю. И вдруг по телевизору – документальный фильм о перенесении мощей преподобного Серафима Саровского, которое состоялось 1 августа 1991 года. Вся история, житие преподобного Серафима, его пророчества, участие Царской Семьи в прославлении... Меня все это заинтересовало, думаю: «Надо маме сделать сюрприз! Пожалуй, вырвусь на пять дней, возьму отпуск за свой счет». Оперативно купила билеты на поезд. Мама приходит с работы, я ей улыбаясь сообщаю: «Мама, едем в Дивеево! Но только на пять дней.» Мама была счастлива и я от этого еще счастливее. А по дороге мама говорит: «Вот знаешь, моя знакомая по храму, Надя, написала, что живет в Иваново, работает при храме. Так вот, там же недалеко. Может, заедем к ней?» Мне совсем не хотелось больше никуда заезжать и поэтому на это уже я не согласилась.
За время пребывания в Дивеево мы обошли все три источника. И накануне отъезда пришли еще раз на источник преподобного Серафима. Как бы ни было холодно, мы везде с мамой окунались. Когда уже оделись, вышли из-за оградки источника, видим: какой-то седовласый, небольшого роста старчик с пятью пожилыми матушками, которые называли его отцом Филиппом. Он выливал им за шиворот по стакану холодной воды из источника, которую они сами же эту воду ему и приносили. Увидев нас, он стал подзывать меня: «Дочка! Иди-ка сюда, я тебя тоже освящу!» А я вежливо: «Нет, нет, спасибо! Мы уже искупались!» Улыбаюсь на всякий случай, а сама держусь подальше, думая: «Только вот холодной воды мне за шиворотом и не хватало!» Но он все же плеснул на меня издалека стакан воды, и залил все правое плечо. Смотрит мне в глаза и говорит: «Дочка! Какая же ты счастливая! У тебя в два дня круто изменится жизнь.» А я думаю: «Велико счастье! Новое пальто облил, которое я только что на заказ сшила... Что за дедушка?» Но с этого момента почему-то я уже смирилась и все-таки подошла к нему. Мама стала сразу причитать, что меня постоянно мучает ангина. Он говорит: «Давай, становись на колени». Я встала на колени. Он начал читать молитву, обращаясь к маленькой бумажной иконке преподобного Серафима, прикрепленной к кресту. В конце концов, налил мне стакан воды на голову и рукой звонко прихлопнул. Мне было не больно и не холодно, какое-то состояние полной благости и покоя. Надо сказать, что после этой молитвы старца, у меня ангины не было около 20 лет.
После этого мы пришли в храм на вечернюю службу, приложились к мощам преподобного Серафима перед дорогой в обратный путь. И вдруг меня пронзило сильное желание иметь духовного отца. Я ничего не знаю, кто это? зачем он? Где-то слышала, что без духовного отца нельзя спастись. Но раньше меня это никогда не волновало. А тут вот всё: «Хочу духовного отца!» Подошла к мощам. Нет, я не просила у преподобного Серафима, я требовала! Это был крик души: «Преподобный Серафим! Я хочу спастись! Так дай же мне духовного отца, потому что, как я слышала, без него невозможно спастись!» Я требовала это слёзно и неотступно, во что бы то ни стало, так мне хотелось спастись. Мама не понимала, что со мной происходит, видела, что я плачу, что-то про себя прошу. Она тоже поплакала, знаю, молилась за меня. Её молитвы всегда были горячими обо мне. Это я чувствовала постоянно.
На следующий день мы выезжаем, и тут я вспоминаю про знакомую мамы по храму. Говорю: «Давай поедем к твоей Наде». – «Доча, да вроде уже устали…» - «Да, ладно, рядом ведь почти.» Мы ничего не знали про монастырь, ничего не знали про архимандрита Амвросия. Надя маме написала, что живет в Иваново на ул. Базисная, 23 и работает при храме. Приехали в Иваново рано утром, в половине шестого. Никого нет на улице. Ходим по Базисной, тогда это частный сектор был, не можем найти дом 23. Дома 21 и 25 есть, а 23 нет. Но храм, действительно, рядом есть и большой. Ходим, ищем, смеёмся. И вдруг открывается форточка на первом этаже строения из красного кирпича, явно относящегося к храму. Спрашиваем: «Вы не подскажете, где тут дом 23?» Выглянувшая женщина (сейчас схимонахиня Таисия) говорит: «Так это наш монастырь». – «Как? Монастырь?» - «Да, обойдите и заходите в ворота». Зашли на территорию, сказали, что ищем Надю, называем фамилию. Её позвали. Оказалось, что она уже послушница. Она и повела нас к Батюшке. Как сейчас помню, поднимаемся на 2 этаж по винтовой лестнице, а там улыбающийся Батюшка стоит со шваброй и трет пол возле своей приемной: «О! Откуда вы такие?» - «Из Волгограда». Поздоровались, познакомились. Надя объяснила, что надо нам обязательно исповедоваться у батюшки. Пришли в храм на исповедь. Мне он ничего особенного не сказал, просто выслушал. А маме сказал про меня: «Ей бы хорошо в монастырь пойти». Мама говорит: «Я её заставлять не буду. У нее всё в жизни хорошо складывается. Как сама решит». И мне на тот момент ничего не сказала об этом. После Литургии сидим в вестибюле с мамой. Кто-то распоряжается о трапезе: «Паломники идут в нижнюю трапезную под храм, а здесь только сёстры». И тут Батюшка заходит: «А вот, сёстры. Поднимайтесь наверх. Да-да, вы двое.» Мы засмущались, мы же паломники, а не сёстры. А он строго, но с улыбающимся прищуром: «Идите быстро, кому говорю!» Эта трапеза запомнилась на всю жизнь. Батюшка столько рассказывал историй, шуток. Таких весёлых священников я не видала! Всем было весело, смеялись. Мы с мамой сидели в самом конце. И вдруг в какой -то момент батюшка стал серьёзным и через все головы посмотрел мне прямо в глаза. И говорит: «Вот как вы не поймете! Подходят ко мне: "Батюшка, я тебя знаю 20 лет, а ты меня в монастырь не берешь. А кого-то первый раз увидел, и в монастырь приглашаешь! Ну как вы не поймете: не я беру в монастырь, а Матерь Божия». Я поняла, что это мне сказано, всей душой поняла, до мурашек по телу. Было ощущение, что я не смею ослушаться, что это воля Божия, Промысел обо мне, и нельзя сказать «нет». Не хотела противоречить, опасаясь огорчить Матерь Божию. У нас с мамой слёзы. И было это на второй день после встречи с тем блаженным Филиппом.
После трапезы Батюшка пригласил нас в приемную. Задаю ему вопрос: «Что же мне делать?» - «Переезжать сюда» - «Так я работаю». У меня даже не было вопросов, зачем, почему. Просто спрашивала, как осуществить то, что уже всё решено. «Приди в первый день после отпуска, подай заявление на расчет» - «Меня никто не отпустит» - «Скажи, что замуж выходишь. А потом напишешь мне письмо и позвонишь». Сразу три послушания! «Ну всё -, говорит, - с Богом!» Когда вернулась, сделала всё, как сказал Батюшка. В первый день подала заявление на расчёт. Все спрашивают: «Света, ты что, с ума сошла, что случилось, мы на тебя рассчитываем, как на перспективного молодого специалиста?» Говорю: «Замуж выхожу» - «А, ну, тогда понятно». Остальное они додумали сами: за кого, куда и как. Я только уклончиво улыбалась, соглашаясь на все их догадки. Но совесть была неспокойна. Мама с детства учила: «Доченька, пусть будет горькая, но правда. Лгать никогда нельзя». А тут обман получается. Пишу письмо: «Батюшка, я так в жизни своей не поступала. Чувствую себя не в своей тарелке, это же неправда?» Он написал ответное письмо, которое у меня хранится и до ныне. «Ты никого не обманываешь. Ты действительно обручаешься Христу». Получила такой ответ и у меня отлегло от сердца. В течении 2 месяцев отработки переживала: не понимала, зачем я слушаюсь, что со мной происходит? До тех пор я не принимала бездумно решений, первый раз слушаюсь не знакомого мне человека, пусть даже и священника. Мама всячески поддерживала меня, говорила: «Скажешь - замуж пойду, благословлю замуж. Решишь в монастырь, благословлю в монастырь. Всегда помогать и молиться буду.» Про монастырь никому не говорили по благословению Батюшки. Надо выполнить последнее послушание – позвонить Батюшке. Мы уже узнали, что 20 декабря у него день Ангела. А рассчиталась я 30 ноября, получив от коллег в подарок на свадьбу серебряные ложки, которые впоследствии и привезла батюшке в монастырь. Думала: «Свобода! Есть еще время до 20 го числа, похожу, погуляю с друзьями напоследок». О монастырской жизни познания были мрачноватые и ничего хорошего я от жизни там уже не ждала… Но надо позвонить. А дозвониться не могу. И тут мысль: если бы была у нас в кафедральном соборе икона преподобного Серафима Саровского, я бы помолилась ему и тогда бы точно дозвонилась. Пошла в храм после работы, осторожно, чтоб никто не видел, т.к. из нашего отдела одна сотрудница жила рядом с храмом. Захожу в храм, и первое, что вижу – фреска преподобного Серафима во весь рост! Никогда её не замечала прежде. Даже непонятно, как это было возможно. Сомнений нет, сегодня дозвонюсь. И действительно, вечером пошли в гости к маминой знакомой, в квартире был телефон. Набираю номер, и сразу голос Батюшки: «Света, это ты?» ‒ а я ещё не успела и звука произнести. У меня язык прилип к небу, еле выговорила: «Я, Батюшка». «Чтобы 3-го декабря была!» - «Так билетов не будет на самолет, всегда очереди» - «Чтобы 3-го была, ждем.» И трубку положил. Весь разговор.
Ну ладно, думаю, пойду за послушание в кассу, зная, что билетов наверняка не будет, так как на самолет их нужно брать заранее. Действительно, в кассах полно людей, везде очереди. Но вдруг, возле меня неожиданно открывается касса, и я оказываюсь прямо перед ней. Здороваюсь. «Мне до Москвы два билета на 2 декабря (рассчитывая, чтобы утром быть в Иваново). –«Вам повезло, как раз два последних!» Ничего не оставалось, как купить их и приехать чётко к указанному времени, по какому-то особенному расписанию свыше. Так, утром 3 декабря, мы уже были в Иваново и стояли в храме. Батюшка даже не удивился, спокойно с улыбкой благословил: «Вы уже здесь?» Было заметно - доволен, что во всем послушались. Потом я поняла, что благословение было приехать именно в этот день неспроста. Нужно было быть уже на всенощной престольного праздника монастыря Введения Матери Божией во храм. Царица Небесная взяла под Свой Покров! На следующий день Батюшка подвел меня к женщине Александре из Одессы, которая просила благословение уехать домой, и говорит ей: «Пока не сошьешь ей подрясник, не уедешь». Она в одну ночь мне сшила подрясник и Батюшка одел меня в послушницу 19 декабря на святителя Николая чудотворца, накануне дня своего Ангела. Так началась совершенно новая и удивительная жизнь под руководством духовного отца архимандрита Амвросия (Юрасова).
Вот, действительно, по слову того неизвестного старчика Филиппа в Дивеево у источника (до сей поры не знаю - кто он такой и откуда) через 2 дня у меня круто изменилась жизнь…
Теперь я понимаю, что тогда была сильная призывающая благодать, потому я ни о чем не жалела.

Во сто крат больше

Хотя и трудно в монастыре физически, но такая радость была! Трудились с утра до вечера. Ежедневное молитвенное правило. Да и по ночам, бывало, приходилось разгружать машины кирпича для строительства монастыря. А душа была наполнена какой-то внутренней жаждой послужить Господу. И чем дальше, тем больше я Бога благодарю, что Он привел меня в монастырь, и привел именно в то время, когда всё с нуля создавалось и строилось. Кажется, дороже этих лет ничего нет в моей жизни. Хотя искушений было много и всяких. В миру таких искушений я не испытывала, там у меня было всё слишком хорошо. В монастырь шла с мыслью, что никуда за стены уже не выйду, ничего уже не увижу, кроме черной одежды, сознательно на это решилась. А Бог мне дал во сто крат больше, чем я могла бы получить в миру, потому что шла не ради этого, наоборот, от всего отказалась. Такова любовь Божия! Ему ничего не жалко!
Более того, у меня такое ощущение, что до монастыря жила будто во сне, а теперь живу настоящей полноценной жизнью.

Духовный институт

На вопрос «Что такое монастырь?» Батюшка отвечал, что это духовный институт, где самым главным предметом является самопознание - познание глубины своей души. Увидеть в себе страсти, которые мешают соединению с Творцом, и постараться очистить душу от греховной грязи путем глубокой работы над собой. Научиться жить со всеми в мире и любви, не искать виновных, искать причины любых неустройств в себе, а не в ближних. Все сестры, соприкасаясь друг с другом в монастыре, подобно камешкам на берегу моря, трутся, и все шероховатости, мало-помалу, обтесываются, камушки становятся гладкими. А для этого нужно терпение и личный труд каждой души. В этом помогает духовное чтение. И Батюшка нас всегда приучал читать. В первую очередь – Евангелие. И затем осмысливать его через творения святых отцов. Всегда говорил, что главное – научиться смиряться, не иметь никакой обиды на ближних. Обиду считал ярким показателем больной, гордой, самолюбивой души. Часто приводил высказывания святых отцов, например, преподобного Симеона Нового Богослова: «Тот, кто с любовью терпит обиды, унижения и молится за обидчиков и оскорбляющих его, в короткое время достигает великого преуспеяния». Батюшке такие высказывания очень нравились, по жизни были ему близки, он в себе это воспитывал и нам стремился передать.
Есть пословица: «Лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать». От себя могу добавить: «или чем сто раз прочитать». По милости Божией нам был дарован величайший пример в лице нашего духовника, как и чем нужно жить в этой земной жизни, которая чрезвычайно коротка. Его отношение к сему временному бытию, как подготовке к вечности, проявлялось во всем. Бывало, придешь к Батюшке с какой-то бедой или вопросом. Он успокоит, объяснит, но при этом обязательно подведёт к тому: «А разве Господь не знает? Ему же виднее! Он знает, что тебе полезно, а что нет».

Его бережное отношение проявлялось не только в умении выслушать, наставить, подбодрить, утешить. Он был еще и просто пунктуальным человеком. Если назначена встреча с кем бы, то ни было, он никогда не опаздывал. И нас тому же учил - ценил время свое и ближних, проявляя к ним уважение.
Он с юности, как сам вспоминал, работал над собой, воспитывал в себе верность Богу. Рассказывал, когда жил в Почаевской Лавре, его вызвал на беседу сотрудник КГБ. Ясно, что от этой встречи ждать добра не приходилось, поскольку государство атеистическое, и те, кто проповедовал веру, были на подозрении. Именно таким ярким проповедником был игумен Амвросий. И он говорил, что по-человечески было боязно и совсем не хотелось идти туда. Но рассудил сам с собой так. Если не пойду, потом будет стыдно, что сотрудника КГБ испугался, и не пошел, быть может, на страдания за Христа. И пошел, уповая на помощь Божию. Господь милостивый, все обошлось… И нас Батюшка учил все делать, говорить, мыслить пред очами Божиими. Преодолевать все страхи и болезни, воспитывая свои волю и послушание.

Еще обращал наше внимание, на то, что на все неприятности, непонимание нужно отвечать добром. «Мы должны из зла делать добро – больше его не из чего делать». Мне тоже приходилось наблюдать, как он поступает. Был у нас один клирик, которого посетило искушение - помыслы против духовника. Он стал высказывать их вслух, открыто идя против духовника, чем смущал ближних. В конце концов, клирик ушел из обители. А Батюшка всё это время терпеливо, с любовью его увещевал и после ухода ему звонил, поздравлял с днем Ангела, с праздниками. Батюшка не только не обижался, а любил и сострадал. «Не важно, как относятся к нам люди, а важно, как мы к ним относимся», - часто говорил он.

Еще хочется подметить, что даже в обычной бытовой жизни Батюшка проявлял удивительное благоговение, чувствовалось, что он ходил пред Богом. Это было даже внешне заметно. В простых вещах, в отеческих кротких подсказках. Например, если увидит, что сестра положила молитвослов, или Псалтирь, или Евангелие рядом с собой на стул или диван, Батюшка деликатно подойдет и положит книгу на стол или на книжную полку, мягко говоря: «Матушка, это слово Божие. Там, где мы сидим, класть не надо». Подобные случаи свидетельствовали о его благоговейном настрое души.
Он чтил Господа в любую секунду своей жизни. И мы понимали, что в духовной жизни мелочей нет. Все, что он делал, было всегда мирно и спокойно.

Учил нас, как различать – мысль от Бога или от лукавого: «Матушка, если в душе смущение, значит, это уже не от Бога. От Бога всегда все тихо и спокойно».
Это очень важно в духовной жизни. Если человек не будет контролировать и наблюдать, откуда приходит помысел, ему будет трудно разобраться в себе, трудно идти вперед.
В жизни любого монастыря очень важно, как организован устав. В нашей обители, благодаря дару рассуждения Батюшки, устав не строгий, а довольно щадящий по сравнению с древним монашеством или даже некоторыми современными монастырями в России. И при этом Батюшка всегда говорил, что важно приучить себя с самого начала жизни в монастыре к исполнению устава: ходить на полунощницу, Литургию, не опаздывать на трапезу, т.к. общая трапеза является продолжением молитвы. Учил относиться с прилежанием к порученному послушанию. Говорил: «Вот тебе благословили исполнять какое-то послушание. А оно тебе может быть и не нравится, кажется, не по силам. Нужно внутренне согласиться и принять как от руки Божией. Сказать себе: «Будешь это послушание исполнять, пока оно тебе не понравится, пока его не полюбишь». Когда себя сразу приучишь к порядку, тогда легче будет выстраивать и свою духовную внутреннюю жизнь, легче бороться с тем, что мешает делу спасения. Советовал каждую свободную минуту употреблять на пользу души: почитать Евангелие, или Иисусову молитву, или творения святых отцов, усваивая через это Дух Христов.
«Монастырь – это не стены, не корпуса и храмы. Монастырь – это прежде всего живой народ, братья и сестры, это духовная монашеская семья», - объяснял Батюшка. Это действительно так. Здесь всех объединяет желание научиться жить по заповедям Божиим, а значит жить в мире и любви друг с другом, мало-помалу освобождаясь от своих пороков и страстей, путем глубокой внутренней работы над собой. В монастыре сближает совместная молитва в храме, общая трапеза, послушания. Начинаешь видеть уникальность души каждой сестры, ее способности, дарования, а также скорби и труды. Поэтому со временем все сестры становятся родными.

Вспоминая об учебе в Троице-Сергиевой Лавре, приводил нам в пример, как в свободное время между лекциями или после них вечерами семинаристы имели обыкновение ходить по территории, перебирая четки с Иисусовой молитвой, чтобы не было праздных разговоров. Таким образом, и душа благодатью наполнялась, и Господь давал разум учиться. Наставлял, что Иисусова молитва помогает отражать грех еще на уровне помысла. Душа, наполненная Именем Божиим, сразу почувствует подступающий немирный дух – дух тщеславия, гордыни, других страстей.

В связи с этим вспоминаю одну из поездок. Батюшку пригласили в Екатеринбург, в день было по несколько встреч в формате вопросов и ответов, в разных аудиториях – кинотеатрах, Домах Культуры, которые были переполнены народом. В течение 2-3 часов Батюшка отвечал на вопросы. И вот по окончании очередной встречи люди, как обычно, подходят под благословение, благодарят. Но одна женщина очень эмоционально стала не просто благодарить, а восхвалять Батюшку. Он так серьезно ответил ей со вздохом: «Да уж, мне доложили». То есть помысел самовосхваления, уже пытался пробиться в его душу. Но его трезвенность и смирение с сокрушением духа, видимо, отразили это искушение. Батюшка повторял пословицу: «Кто хвалит, тот и свалит». (Батюшка, подобно старцу Амвросию Оптинскому, часто обращался к пословицам).

До монастыря я ничего не знала о батюшке. А встав на путь монашества, стала слышать от паломников, стремящихся на исповедь к нему: «А правда ли, что Батюшка – прозорливый старец?» Я спокойно относилась к таким вопросам. Однажды Батюшке так и сказала: «Простите Батюшка, но мне абсолютно всё равно – чудотворец Вы, прозорливый или нет. Главное, что Вы посланы мне Богом для моего спасения, по молитвам преподобного Серафима Саровского». Он по-отечески улыбнулся и одобрительно кивнул, говорит: «Правильно! Так и надо думать. Люди всё ищут святых, чудотворцев, а надо искать смиренных». И добавил: «Человек, стремящийся жить во славу Божию, сам того не замечая, становится проводником воли Божией. А благодать священства порой открывает что-то, независимо от воли человека и его качеств. То есть надо всегда считать, что мы у Христа рабы неключимые, ничего не стоящие, делаем лишь только то, что должны делать». Все делать во славу Господа.

Батюшка учил всё начинать с молитвы. Проснулся – благодари за прошедшую ночь. Как начнешь, так и будешь весь день либо с Богом, либо с помыслами. А через молитву освящаются все труды. Он сам ходил на все службы, на полунощницу. Объяснял, что если сначала приучить себя всё исполнять, участвовать в богослужениях, то и дальше легко будет все преодолеть.

1990-е годы, материально тяжело, продукты по карточкам. А у нас стройка огромная – корпуса, колокольня, ремонт храма. Средств нет. Но у Батюшки было такое необыкновенное доверие Господу и Матери Божией! Его спрашивают: «Батюшка, как и на что строить-то будем?» А он: «Главное – начать Литургию служить, и Бог поможет». Так и происходило все чудесным образом. Корпуса строились. И даже территория расширилась, что в центре города было в принципе невозможно. А помимо городской части монастыря стали строиться и подворья. И везде начинали только со служения Литургии. И молитва творила чудеса. И творит по сей день.
Еще Батюшка всегда говорил, что Бог ждет от нас покаяния. И первые годы послушничества Господь нас особо укреплял в вере. Тогда Батюшка исповедовал ежедневно утром и вечером. Народу всегда было много. Он терпеливо всех выслушивал. Очень много объяснял. После каждого вечернего богослужения с амвона отвечал на вопросы прихожан о вере и спасении. На Литургии всегда наблюдал за причастниками. Не допускал тех, кто не был на исповеди, шел к причастию по незнанию, просто пристроившись в очередь (в 90-е годы таких было много). В этом был всегда строг, и нас приучал с благоговением приступать к этому великому Таинству. Однажды я стала свидетелем такого случая. Подошла на исповедь. И тут вижу: какая-то женщина со слезами падает в ноги Батюшке, благодарит за исцеление. А он смущенно поднимает ее: «Матушка, вставай! Бога благодари, не меня! Я здесь ни при чем!» Потом эта женщина плакала навзрыд и говорила вслух, что она накануне вечером приходила в храм, как в «последнюю инстанцию». У нее был рак горла в последней стадии, врачи не давали никакой надежды, осталось жить недолго. Она в отчаянии пришла первый раз в храм и попала на исповедь к Батюшке, после которой он благословил её прийти утром на Литургию к Причастию. А за ночь опухоль абсолютно исчезла. И у нее от удивления, одновременно от страха и радости, лились слезы. Человек даже не воцерковленный, а Господь за покаяние её исцелил.

Батюшка был очень простым и доступным, всякого встречал улыбкой, радостным взглядом, разрушая страхи собеседников. Поэтому душа раскрывалась, доверялась, как родному и близкому человеку. Появлялось отношение не только как к духовному отцу, священнику, но подчас даже как к маме, бабушке, дедушке, брату, как самому доверенному человеку на земле. И это помогало раскрыться почти всем, кто с ним имел счастье общаться. Причем, раскрыться до глубины души. И тогда Батюшка мог умело, тактично, с любовью помочь человеку исправлять недостатки и искоренять страсти.

Батюшка обладал здоровым чувством юмора, часто подшучивал, чтобы разрядить напряженность или стеснительность собеседника. А иногда и для вразумления задавал неожиданные вопросы. Например, спросит любого, от мала до велика: «Вот ты до ста считать умеешь?» ‒ «Да». ‒ «Ну, сколько будет семь прибавить пять? Одиннадцать или Адиннадцать?» Чаще всего отвечают: «Одиннадцать». Даже учителя попадались на эту уловку, т.к. не ожидали от Батюшки какого-то подвоха. Одна учительница так резво и ответила по слогам: «О-дин-над-цать». Батюшка говорит: «Ну, сразу видно, что учитель русского языка». И никому в голову не приходило посчитать: 7+5=12. Тем самым он разряжал атмосферу, чтобы не было напряженности в беседе, особенно с новым человеком, который стеснялся в непривычной обстановке, и еще для того, чтобы люди были внимательны, потому что в жизни можно ожидать всякое. Он так и объяснял: «Вот раньше говорили, что Бога нет. Наука доказала. А никто не задумывался, какая наука доказала. Какая наука изучает бытие Бога? Все только говорят о Боге, а как Его изучать? И все просто поверили безбожной власти. Нельзя быть легковерными …»
Помню некоторые уроки воспитания, которые применял Батюшка. Например, позовет меня на обед. Прихожу чётко в назначенное время. А он вдруг с удивлением восклицает: «Ну, ты прямо как чувствуешь, когда обед у Батюшки! Заходи, раз уж пришла». И у окружающих в этот момент складывается впечатление о моей невоспитанности и самочинии.
Это поначалу меня смущало. А в личной беседе он объяснял, что это для смирения, что нужно иметь духовный «бронежилет», т.е. не надо обращать внимания, кто что скажет, подумает. Нужно быть мирной при любых искушениях и обстоятельствах. Все принимать как от руки Божией, за все благодарить.

Первые 3,5 года после моего прихода в монастырь мы часто переписывались с мамой. Мама, будучи очень ласковым и любвеобильным человеком, в письмах ко мне употребляла уменьшительно-ласкательные слова: «рыбка золотая", "доченька", "дочурка сладкая моя». Однажды примерно через два года после моего прихода в монастырь, Батюшка пригласил меня к себе в келию, дал письмо от мамы и сказал, чтобы я читала его вслух. Я обрадовалась, распечатываю и читаю (какие у меня могут быть секреты от духовника?) Но странное дело: в письме полно исправлений. Сначала я не обратила внимание на это, но потом оказалось, что исправления были только в словах "доченька", "дочурка" - они из уменьшительно-ласкательных стали простым "дочка". А слова "рыбка золотая", солнышко", "милая", "ненаглядная", "родная" были и вовсе зачеркнуты. Тут я заметила батюшкин веселый взгляд, и поняла: Батюшка прочитал письмо и всё сам исправил. Мне стало смешно, но не совсем понятно. Спрашиваю смеясь: «Батюшка, что это за художество»? А он с добротой мне поясняет: «Вижу, что избалована ты лаской и близко к сердцу принимаешь, когда встречаешь грубость и непонимание со стороны ближних, вот и решил посмотреть, как тебя мамочка воспитывает. Нельзя так, это чересчур. Всё это расслабляет душу, а монах должен быть мужественным и сильным духовно». И много еще на эту тему объяснил не только мне, но и маме.

Мама при первой возможности часто приезжала в монастырь, чтобы побыть со мной и потрудиться в обители. Окончательно приехала, по благословению батюшки, чтобы посвятить остаток жизни на служение Богу через 3.5 года, продав всё имущество в жертву на строительство монастыря. Мама всей душой приняла волю Божию обо мне и о себе, оказывая полное послушание и доверие духовному отцу.
У мамы было больное сердце, еще в миру перенесла 2 инфаркта, тяжело и 100 м пройти без нитроглицерина, а в монастыре Батюшка посоветовал ей не принимать лекарства. Она вняла Батюшкиному совету с верой. Когда она подходила к нему под благословение, он крестил и её сердце. Так по милости Божией и молитвам духовника, мама потрудилась в монастыре еще более 16 лет, не жалея себя, радуясь каждой возможности послужить ближнему и Богу. Батюшка, видя эту духовную настроенность, благословил маму на монашество буквально через 3 месяца после приезда в обитель. Некоторые сестры интересовались, как же так быстро в мантийный постриг и без монашеского искуса? На что Батюшка отвечал: «У неё вся жизнь - сплошной искус». Знал по исповеди какая трудная была у нее жизнь и при этом она не растеряла ни доброты, ни жизнерадостности души. 10 июля 1995 года в числе еще четырех сестер она была пострижена Батюшкой по благословению Архиепископа Амвросия (Щурова) с именем Лия - в честь праведной ветхозаветной Лии.

Батюшка советовал учиться доверять Богу в любой жизненной ситуации. Не суетиться и не брать все в свои руки, что бывает по гордости и тщеславию, а дать возможность Самому Богу действовать в нашей жизни, как Ему угодно. Ведь Бог - есть Любовь и Он Сам знает, когда и как нам помочь в наших трудностях или болезнях.
Батюшка приводил примеры из своей жизни, рассказывал, как Матерь Божия исцелила его опухшую ногу, которую повредил при строительных работах по восстановлению храма в Жарках. Рассказывал, когда появились проблемы с суставами -полиартрит, Господь помог - послал людей с нужными народными рецептами, и, как говорили, неизлечимая болезнь отступила. А об исцелении зрения знаю не слов, сама была свидетелем. Около 15 лет назад Батюшка стал плохо видеть, приходилось читать в очках. И Бог послал московского офтальмолога Аллу Константиновну, которая, не прибегая к лекарственным препаратам, используя аппаратный массаж вокруг глаз, помогла восстановить зрение довольно за короткое время. Это была явная и своевременная помощь от Бога для того, чтобы Батюшка мог с полной отдачей продолжать свое служение людям и читать множество исповедей, примиряя грешников с Богом в Таинстве покаяния.
Я уже говорила, что с детства хронически страдала ангиной в тяжелой форме, а после молитвы о. Филиппа в Дивеево у источника преп. Серафима Саровского я совершенно забыла об этом заболевании. Но через 20 лет эта болезнь меня один раз все-таки свалила. К болезням монахи относятся философски, надо с терпеть и благодарить Бога за всё. Так всегда нас учил Батюшка. Лечимся обычно народными средствами, за исключением особо тяжких недугов. Я так и старалась поступать. Но боль в горле нарастала с каждым днём так, что дошло до состояния удушья, очень высокой температуры с сильной головной болью. Мысленно я уже готовилась к переходу в вечность. Мама, оценив обстановку как критическую, не сказав мне ни слова, пошла просить молитв у Батюшки. Батюшка, несмотря на позднее время, - около полуночи - сразу пришел к нам в келию. Подошел, перекрестил меня широким крестом и стал читать молитву "На всякую немощь" и что - то еще очень тихо и довольно долго. При этом был серьёзен и сосредоточен. Потом присел около меня на кресло и молча сидел около 30 минут. Мама тоже молилась. У меня было спокойно на душе и я ненадолго провалилась как бы в забытьи. Когда открыла глаза, Батюшка с улыбкой спросил: «Ну что? Жить будем?» Я ответила: «Как благословите». Боль горле хотя и была, но не сильная и жар спал. Батюшка тут же благословил меня и маму и ушел. На следующий день я встала практически здоровой. Теперь мама, монахиня Лия, уже в духовном мире с Батюшкой и ушедшими сестрами нашей обители молятся о всех нас…

Миссионерские поездки

Батюшка несколько раз ездил в Сибирь на машине, посещал все места, связанные с его детством, юностью. Много было проповедей, бесед, встреч, в том числе в храмах и на их территории. Люди, которые видели нас с отцом Евгением, дьяконом нашей обители, в числе сопровождающих рядом с Батюшкой, относились и к нам с некоторым почтением и благоговением: "Матушка, матушка". И когда Батюшка это замечал, он обязательно начинал «знакомить» их со мной: «Да, смотрите, какой Господь милостивый! Вот эта матушка, которую вы видите, была жуткой наркоманкой, пьяницей. Уж в каком виде я с ней познакомился! А теперь стала на человека похожа, как к Богу обратилась». Да еще прибавит: «Ну, ты хоть сама подтверди, а то подумают, что я наговариваю». Поначалу, конечно, внутренне меня это смущало, хотя виду не показывала, улыбалась.
Самое интересное, одна женщина после очередного такого знакомства подошла ко мне, осторожно обняла и сказала: «Будем молиться за тебя, родная матушка. Помоги тебе Господь! Как я тебя понимаю!» Я очень благодарна Богу за все эти уроки смирения и вразумления. Батюшка, таким образом, меня еще и обеспечивал чьими-то молитвами о моей грешной душе.

Про Сибирь Батюшка говорил, что там люди особенные, удивительные по своей простоте. Суровые условия жизни не только их закаляют, но и делают добрее, смиреннее. Говорил, что не помнит с юности своей, чтобы у кого-то были мнительность, обиды. Наоборот, по-простому услужливые, всегда стремились помочь друг другу, незлобивые, не спорящие между собой. Скажет один другому: «Давай сделаем так-то». Другой: «А, давай!» Первый говорит: «Нет, пожалуй, не будем» И напарник отвечает: «Ну, хорошо, пожалуй, не будем». И нас учил этой простоте в общении, взаимопониманию, а значит, добровольному послушанию, чтобы не настаивать на своем, научиться жить для ближнего и делать все во славу Божию. Он радовался, когда чувствовал, что кто-то старается жить в послушании

Videos (show all)

Ласточки
"Ты моя Матерь, Царице Небесная..."16 сентября исполняется 70 лет нашей матушке игумении Марии. Многая и благая лета!
Дорогие братия и сестры! Наша Покровская домовая церковь временно не действует. Идут ремонтные работы в алтаре, пономарк...
«Бушует ли в сердце тревога...»
Вот и ласточки прилетели...

Location