Проект "Открывая синагогу. Темир-Хан-Шура", Б

Проект "Открывая синагогу. Темир-Хан-Шура", Б

Comments

Сообщите четко и заблаговременно место (адрес), дату и время проведения выставки, посвященной проекту «Открывая синагогу Темир-Хан-ШурЫ»

Проект посвящен сохранению наследия еврейской общины Буйнакска и нацелен на привлечение внимания к синагоге, которая чудом сохранилась.

Operating as usual

lechaim.ru 29/02/2020

В Московском еврейском общинном центре впервые прозвучит «Еврейская сюита»

Завтра вечером, в Москве, можно будет услышать Еврейскую сюиту, впервые исполнявшуюся 8 декабря 2019 года в синагоге города Буйнакска. Участники нашей группы могли видеть прямую трансляцию или запись этого перформанса. Завтра можно будет услышать в симфоническом исполении. Адрес: Москва, 2-ой Вышеславцев пер. 5а.
Московский еврейский общинный центр https://lechaim.ru/news/v-moskovskom-evrejskom-obshhinnom-tsentre-vpervye-prozvuchit-evrejskaya-syuita/

lechaim.ru НОВОСТИ

13/02/2020

Приглашаем на открытие персональной выставки Макса Эпштейна "Sorrow is Luminous" (Печаль моя светла) в галерее "Агрипас, 12" в Иерусалиме. 15 февраля, в 20.00

ontvtime.ru 26/01/2020

Россия К (Культура) онлайн. Прямая трансляция телеканала

Трансляция концерта из Московской консерватории им. П.И.Чайковского, во время которой будет исполнено произведение Uri Brener при участии Сергея Накарякова и Юрия Башмета.

Напоминаем, Uri Brener - автор и один из исполнителей музыки, написанной для проекта «Открывая синагогу. Темир-Хан-Шура».

https://www.ontvtime.ru/live/russiak-2.html

ontvtime.ru Россия К (Культура) - онлайн телевидение в хорошем качестве архив телепередач. Смотрите онлайн! Телепрограмма. Собственное ТВ вещание.

30/12/2019

WILD KIDS Animation Studio

30/12/2019

Центр Сэфер

Год близится к концу, и мы хотели бы выложить последнюю лекцию из онлайн-цикла о горских евреях, которой еще не успели поделиться. Это вебинар Натальи Кашовской «Иудеи в историческом пространстве Дагестана», который был посвящен изучению еврейских кладбищ.

О лекции: Устная коллективная память, которую сумели зафиксировать исследователи XIX- XX вв., сохранила предания и события, происходившие не ранее XVI-XVII веков. В преданиях горских евреев отсутствуют четкие сведения о времени поселения их предков на Восточном Кавказе и о месте, из которого они были переселены на Кавказ. Дискуссионность вопросов о направлении дальнейшей миграции евреев в XVII-XIX вв. в горные районы Дагестана заставляет искать новые источники. В такой ситуации «источниковедческого голода» уцелевшие древние еврейские кладбища Дагестана, затерявшиеся в ущельях или тенистых долинах, а то и, поднявшиеся на отроги гор, — позволяют составить весьма широкое представление о «географии расселения еврейской диаспоры по территории» Дагестана.

Данный курс вебинаров являлся частью проекта «Между Кавказом и Иерусалимом: горские евреи в диалоге культур» при поддержке Российский еврейский конгресс.

Программа вебинаров центра «Сэфер» реализуется при поддержке Genesis Philanthropy Group, Фонд президентских грантов, JOODS Humanitair Fonds.

29/12/2019

Синагога титры

Во время подготовки проекта мы встречали людей, которые постепенно верили нам и начинали помогать. Глава общины горских евреев Буйнакска, Изгиягу Пашаев, не соглашался дать интервью для выставки, но все время был рядом. Камера, в руках Евгения Иванова, подсмотрела за Изей, его грустью и надеждой.

Визуальная новелла сопровождается музыкой Uri Brener "Псалом XXIII", которая удивительным образом совпала с нашими ощущениями.
Сергей Накаряков – труба
Uri Brener – фортепиано.
Видео - Eugeny Ivanov

#открываясинагогутемирханшура
#российскийеврейскийконгресс
#гцсивладикавказ

Проект реализуется при финансовой поддержке Российского еврейского конгресса.

Катя Гандрабура Max Epstein Мария Филатова

https://youtu.be/ocPLdvJgNiU

29/12/2019

Выставка в городском историко-краеведческом музее Буйнакска «История еврейской общины Буйнакска в лицах» пользуется популярностью.

28/12/2019

Знакомим вас ещё с одним участником проекта.

Микаил Дугричилов (Mikail Dugrichilov) - директор Буйнакского историко-краеведческого музея.

«Город Буйнакск был интернациональным, с жителями различных национальностей и религий, культурных проявлений.. Здесь были и лютеранская церковь, и католическая, армяно-грегорианская, шиитские мечети и другие.

Конечно, интерес представляют все конфессии, которые были представлены в нашем городе. С точки зрения истории изучения города, синагога, к сожалению, единственное из старых конфессиональных зданий, которое сохранилось на территории нашего города.

Думаю, главная задача сейчас, в том числе для города, для городской администрации – сохранить это здание как историческое, и как память о людях, которые жили в этом городе.

Мы пытаемся воссоздать в макетах Католическую церковь, есть макет Андреевского православного собора. Но это всё макеты, которые конечно не дают полного представления об этих зданиях, архитектурных сооружениях. А синагога, вот она – на глазах. Любой желающий в городе может войти и посмотреть, познакомиться с историей этого народа. С этой точки зрения она очень интересна.

Где-то на рубеже 1856-1857 года в Буйнакске было две синагоги. Одна синагога принадлежала ашкенази, была общая синагога. Но возникали, видимо, какие-то трения и горские евреи решили создать свою синагогу. Для этого люди были посланы в Клайпеду, в Прибалтику. Там они взяли проект синагоги, по которому и было возведено это великолепное здание. На сегодняшний день это самая старая синагога на Северном Кавказе.

Раввины присутствовали в синагоге, если мне не изменяет память, где-то до 1992-1993 года. После чего заниматься этим стали главы общин. Наверное, в те годы, в постсоветский период, синагога пришла в запустение. Дело в том, что большое количество горских евреев стало уезжать из города. И сегодня здесь живет всего около 10 семей. Осталось очень мало представителей этого народа. Где-то с 1993-го года службы здесь уже не проводились. И постепенно-постепенно она пришла вот в такое состояние...»

#открываясинагогутемирханшура
#российскийеврейскийконгресс
#гцсивладикавказ

Проект реализуется при финансовой поддержке Российского еврейского конгресса.

Макс Эпштейн об инсталляции "Синагога" 23/12/2019

Продолжаем серию интервью в жанре «От первого лица»

Макс Эпштейн - израильский художник, скульптор, фотограф и аниматор, автор тотальной инсталляции «Синагога», о своем произведении: «Инсталляция не реконструирует интерьер синагоги, она к нему отсылает и является образом художественным, не претендуя на документальность, при этом все предметы, которые использовались в инсталляции, аутентичны и найдены непосредственно на месте, они сами настаивают на правде повествования. Есть несколько основных моментов, которые были обозначены в работе. Это «Кавказский хребет – Накрытый Стол», выстроенный из подборки журналов «Лехаим», которых насчитывается несколько сотен. Видимо они распространялись через синагогу и когда члены общины разъехались, накапливались пачками. Журналы использовались в качестве модуля для выстраивания силуэта Кавказского Хребта, в предгорье которого находится Буйнакск. «Накрытый» журналами стол, это ещё и разговор о множестве других, накрытых в этой синагоге столов, свидетельствующих о светской жизни общины.

Вторая часть – это ковры, текстильные пятна внутри помещения. Видимо, в этой синагоге весь пол был устлан коврами, что не типично для синагог европейских. Очевидно, это традиция, заимствованная горскими евреями у своих соседей - мусульман. Сохранилось лишь два из них - два ярких пятна цвета на фоне монохромного пространства.

Далее «Детский уголок». Это важная часть, поскольку дети при синагоге готовились к Бар-мицве, учили иврит и традицию. Нами было найдено некоторое количество картонных карточек, написанных на иврите смешным, не каллиграфическим почерком. Своего рода, синагогальный букварь. Помимо содержания, которое достаточно тривиальное, там написано «папа», «мама», «дом», «бабушка», «дедушка», «счастье»… Все они делались на обложках светских книг из семейных библиотек. Среди прочих книг были обнаружены обложки учебников литературы, истории СССР с качественной соцреалистической графикой. Мне показалось, что иврит на этих обложках- это точная метафора драмы горских евреев Буйнакской общины, как части истории СССР.

Четвертая часть – «Книжный шкаф», в котором, вероятнее всего, всегда стояли молитвенники. Самые старые молитвенники – начало 19 века, что следует из дат на титульных листах, которые были обнаружены, практически, в “предсмертном” состоянии. Они были под слоем пыли, поедены крысами, некоторые из них подпалены и изодранны в клочья. Свою функциональность они утратили, и по традиции, такую книгу еврей должен был бы похоронить. Я же решил похоронить их прямо там, поместив их в тот самый шкаф, в, своего рода, братскую могилу. Ворох полуистлевших страниц созвучен с тем, что я сам увидел, оказавшись в синагоге в первый раз. Речь идет об образе останков, трагедии, постигшей это место и его обитателей. Остальные шкафы- мебель разного периода были организованы в пространство, повествующее о быте синагоги до и после молитвы. В них я поместил найденную посуду - стекло и фарфор очень разного качества и происхождения. Этакий эклектичный буфет с «пасхальной» кошерованной посудой.

Далее, синагогальная парта, на которой были собраны и организованы композиционно странные находки, историю которых можно только вообразить или изобрести. Я назвал его «сионистским уголком». Причиной тому стал фанерный посыльный ящик с затёртым адресатом, явно прибывший давно и издалека. В нем нашлись тряпица, с завёрнутой в нее землей - «землей обетованной», полуистлевший сверток с мацой, по какой-то неведомой мне причине, нетронутой крысами и инструменты представителей самых разных профессий. Этакий уголок мечты ...

И наконец, женская часть - галерея на втором этаже с семью внутренними окнами, выходящими в основное пространство синагоги. В окнах я написал композицию из женских портретов, выполненных на основе архивных фотографий и набросков, сделанных в первый приезд в Буйнакск. Портреты в технике быстрого рисунка, как бы, незаконченные. Видения, свидетельствующие о некогда бурной жизни за окнами…»

Макс Эпштейн — израильский художник с российскими корнями, скульптор, фотограф и аниматор. Учился в Академии искусств и дизайна «Бецалель» в Иерусалиме на факультете керамики и скульптуры, изучал фотографию на Открытом Семинаре Фотографии (под руководством Эяля Онн) в Рамат-Гане, получил степень мастера в Хайфском университете на факультете искусств. Преподавал в киноакадемии «Сапир» на факультетах кинематографии и анимации. Работал в кино и театре как художник постановщик. С 2011 года член Иерусалимского союза художников и скульпторов. Является одним из основателей и педагогов Иерусалимской детско-юношеской aнимационной студии WILD KIDS Animation Studio. Живет в Иерусалиме. Работы находятся в частных коллекциях Израиля, России, США, Японии, Украины, Франции, Канады, Германии, Голландии, Бельгии, Англии.

Характеристикой творчества художника является включённость во внутреннюю жизнь городского пространства. Произведения автора отличает стремление зафиксировать фрагменты реальности, превратить их в воспоминание, знак. Инсталляция «Синагога» была создана в рамках проекта «Открывая синагогу. Темир-Хан-Шура» при финансовой поддержке Российского еврейского конгресса и открыта для зрителя 8 декабря 2019 года в Буйнакске, по адресу: ул. Коркмасова 44 (здание синагоги). Чуть позже мы представим рассказ Макса о перформансе «Еврейская сюита», который был так же представлен 8 декабря.

Фото - Елена Джетере

Проект реализован при финансовой поддержке Российского еврейского конгресса.

#открываясинагогутемирханшура
#российскийеврейскийконгресс
#гцсивладикавказ

Продолжаем серию интервью в жанре «От первого лица»

Макс Эпштейн - израильский художник, скульптор, фотограф и аниматор, автор тотальной инсталляции «Синагога», о своем произведении: «Инсталляция не реконструирует интерьер синагоги, она к нему отсылает и является образом художественным, не претендуя на документальность, при этом все предметы, которые использовались в инсталляции, аутентичны и найдены непосредственно на месте, они сами настаивают на правде повествования. Есть несколько основных моментов, которые были обозначены в работе. Это «Кавказский хребет – Накрытый Стол», выстроенный из подборки журналов «Лехаим», которых насчитывается несколько сотен. Видимо они распространялись через синагогу и когда члены общины разъехались, накапливались пачками. Журналы использовались в качестве модуля для выстраивания силуэта Кавказского Хребта, в предгорье которого находится Буйнакск. «Накрытый» журналами стол, это ещё и разговор о множестве других, накрытых в этой синагоге столов, свидетельствующих о светской жизни общины.

Вторая часть – это ковры, текстильные пятна внутри помещения. Видимо, в этой синагоге весь пол был устлан коврами, что не типично для синагог европейских. Очевидно, это традиция, заимствованная горскими евреями у своих соседей - мусульман. Сохранилось лишь два из них - два ярких пятна цвета на фоне монохромного пространства.

Далее «Детский уголок». Это важная часть, поскольку дети при синагоге готовились к Бар-мицве, учили иврит и традицию. Нами было найдено некоторое количество картонных карточек, написанных на иврите смешным, не каллиграфическим почерком. Своего рода, синагогальный букварь. Помимо содержания, которое достаточно тривиальное, там написано «папа», «мама», «дом», «бабушка», «дедушка», «счастье»… Все они делались на обложках светских книг из семейных библиотек. Среди прочих книг были обнаружены обложки учебников литературы, истории СССР с качественной соцреалистической графикой. Мне показалось, что иврит на этих обложках- это точная метафора драмы горских евреев Буйнакской общины, как части истории СССР.

Четвертая часть – «Книжный шкаф», в котором, вероятнее всего, всегда стояли молитвенники. Самые старые молитвенники – начало 19 века, что следует из дат на титульных листах, которые были обнаружены, практически, в “предсмертном” состоянии. Они были под слоем пыли, поедены крысами, некоторые из них подпалены и изодранны в клочья. Свою функциональность они утратили, и по традиции, такую книгу еврей должен был бы похоронить. Я же решил похоронить их прямо там, поместив их в тот самый шкаф, в, своего рода, братскую могилу. Ворох полуистлевших страниц созвучен с тем, что я сам увидел, оказавшись в синагоге в первый раз. Речь идет об образе останков, трагедии, постигшей это место и его обитателей. Остальные шкафы- мебель разного периода были организованы в пространство, повествующее о быте синагоги до и после молитвы. В них я поместил найденную посуду - стекло и фарфор очень разного качества и происхождения. Этакий эклектичный буфет с «пасхальной» кошерованной посудой.

Далее, синагогальная парта, на которой были собраны и организованы композиционно странные находки, историю которых можно только вообразить или изобрести. Я назвал его «сионистским уголком». Причиной тому стал фанерный посыльный ящик с затёртым адресатом, явно прибывший давно и издалека. В нем нашлись тряпица, с завёрнутой в нее землей - «землей обетованной», полуистлевший сверток с мацой, по какой-то неведомой мне причине, нетронутой крысами и инструменты представителей самых разных профессий. Этакий уголок мечты ...

И наконец, женская часть - галерея на втором этаже с семью внутренними окнами, выходящими в основное пространство синагоги. В окнах я написал композицию из женских портретов, выполненных на основе архивных фотографий и набросков, сделанных в первый приезд в Буйнакск. Портреты в технике быстрого рисунка, как бы, незаконченные. Видения, свидетельствующие о некогда бурной жизни за окнами…»

Макс Эпштейн — израильский художник с российскими корнями, скульптор, фотограф и аниматор. Учился в Академии искусств и дизайна «Бецалель» в Иерусалиме на факультете керамики и скульптуры, изучал фотографию на Открытом Семинаре Фотографии (под руководством Эяля Онн) в Рамат-Гане, получил степень мастера в Хайфском университете на факультете искусств. Преподавал в киноакадемии «Сапир» на факультетах кинематографии и анимации. Работал в кино и театре как художник постановщик. С 2011 года член Иерусалимского союза художников и скульпторов. Является одним из основателей и педагогов Иерусалимской детско-юношеской aнимационной студии WILD KIDS Animation Studio. Живет в Иерусалиме. Работы находятся в частных коллекциях Израиля, России, США, Японии, Украины, Франции, Канады, Германии, Голландии, Бельгии, Англии.

Характеристикой творчества художника является включённость во внутреннюю жизнь городского пространства. Произведения автора отличает стремление зафиксировать фрагменты реальности, превратить их в воспоминание, знак. Инсталляция «Синагога» была создана в рамках проекта «Открывая синагогу. Темир-Хан-Шура» при финансовой поддержке Российского еврейского конгресса и открыта для зрителя 8 декабря 2019 года в Буйнакске, по адресу: ул. Коркмасова 44 (здание синагоги). Чуть позже мы представим рассказ Макса о перформансе «Еврейская сюита», который был так же представлен 8 декабря.

Фото - Елена Джетере

Проект реализован при финансовой поддержке Российского еврейского конгресса.

#открываясинагогутемирханшура
#российскийеврейскийконгресс
#гцсивладикавказ

Re-opening of Temir-Khan-Shura Synagogue

The project “Opening of Temir-Khan-Shura Synagogue” is about the fragile heritage of the Jewish community in Dagestani town of Buinaksk (former Temir-Khan-Shura), where it used to be a large number of people. It was Temir-Khan-Shura, where the first synagogue in Caucasus was built in Dagestan, at the end of the 19 century. It has been miraculously saved untouched till nowadays. It has been closed for three decades since 1990s. Today it is quietly decaying behind a high fence with a big lock on its door. Although up to thirty Jewish families are still part of the local community of Buinaksk and they are key keepers, they don't go to that synagogue anymore.

The project team consists of people of different origins, backgrounds and religions, but all of them united by the common idea and the understanding of Synagogue building as a real treasure, which deserves particular attention as a monument of architecture and intangible heritage. The interiors and furniture of different times were kept. And all local sources confirm that the main structure of a building has not been changed since the time of its construction at the end of 19th century. The interiors were only updated, keeping the previous decorations, and sometimes, they even remained untouched. The project “Opening of Temir-Khan-Shura Synagogue” draws attention to that hidden heritage site and to the culture of the local Mountain Jewish community.

Number of events are planned in the premises of synagogue with the participation of contemporary artists and musicians from Israel and Russia. Within the project we plan to re-discover the old synagogue in a participatory mode, engaging the local community into that process of new opening of the forgotten building and its symbols. We share the value of remembering of the recent history and comprehension of new meanings, associated with that sacral space.

We believe, the recent history of the Mountain Jews community in the North Caucasus deserves a museum, and we hope it will be launched here.

Videos (show all)

Запись прямого эфира круглого стола «О возможности музеефикации синагоги Темир-Хан-Шура»Катя Гандрабура (Katia Handrabur...
Запись прямого эфира перформанса «Открывая синагогу» 08.12.2019. #открываясинагогутемирханшура#российскийеврейскийконгре...
Сегодня, в 14:00 (по московскому времени) ждём вас в синагоге в Буйнакске. Адрес: ул. Коркмасова, 44!  Прямой эфир перфо...
Репетиция перформанса «Открывая синагогу». Макс Эпштейн, Юрий Бренер, Аркадий Шилклопер.#открываясинагогутемирханшура#ро...
Репетируя в синагоге Темир-Хан-Шура✨Uri Brener @Max Epstein @Аркадий Шилклопер
Готовимся к перформансу «Открывая синагогу». Всё случится 8 декабря в 14:00 в городе Буйнакске. Ссылка на прямую трансля...
Монтаж выставки идет полным ходом, а в это время,  жители города открывают свои семейные альбомы и вспоминают о прошлом....
Feel the magic of the space ✨with Uri Brener Max Epstein Eugeny Ivanov Катя Гандрабура (Katia Handrabura) Мария Филатова...
Тамара! Тамара на холсте  - работа @Max EpsteinIt'Tamara! She is from the local Jewish family Her portrait was painted b...
Going on #Day2
Getting prepared to the opening. Max Epstein

Location

Category

Address


Ленина, 12
Buynaksk