Oratoire du Louvre

Temple protestant à Paris, en face du musée du Louvre depuis 1811. Christianisme social, libéral et inclusif. EPUdF
Culte chaque dimanche de 10h30 à 12h.

Paroisse protestante

Fonctionnement normal

10/09/2021

L’Oratoire du Louvre ouvre très grandes toutes ses portes ! A nos amis catholiques, dimanche matin au temple, à l’occasion du baptême de deux enfants d'une famille œcuménique lors du culte (10h30), l’après-midi à tous ceux que les liens passionnent, pour le lancement des « Paroles d’amour » après un pique-nique partagé.

Mais aussi le week-end prochain, à l’occasion des Journées européennes du patrimoine particulièrement ouvertes cette année, le thème 2021 étant « Patrimoine pour tous », aux associations qui œuvrent pour l'inclusion de tous, et à tous ceux qui nous feront le plaisir d’entrer : les passionnés de musique, de patrimoine, de langues anciennes, de philosophie, de théologie, et plus généralement, à tous ceux qui pourraient avoir envie de se re-former, ré-former et ressentir un besoin d’humanité…

Plus d'informations dans la newsletter de la semaine : https://mailchi.mp/88558f61ba76/les-nouvelles-de-loratoire-du-louvre-du-11-au-17-septembre-2021

L’Oratoire du Louvre ouvre très grandes toutes ses portes ! A nos amis catholiques, dimanche matin au temple, à l’occasion du baptême de deux enfants d'une famille œcuménique lors du culte (10h30), l’après-midi à tous ceux que les liens passionnent, pour le lancement des « Paroles d’amour » après un pique-nique partagé.

Mais aussi le week-end prochain, à l’occasion des Journées européennes du patrimoine particulièrement ouvertes cette année, le thème 2021 étant « Patrimoine pour tous », aux associations qui œuvrent pour l'inclusion de tous, et à tous ceux qui nous feront le plaisir d’entrer : les passionnés de musique, de patrimoine, de langues anciennes, de philosophie, de théologie, et plus généralement, à tous ceux qui pourraient avoir envie de se re-former, ré-former et ressentir un besoin d’humanité…

Plus d'informations dans la newsletter de la semaine : https://mailchi.mp/88558f61ba76/les-nouvelles-de-loratoire-du-louvre-du-11-au-17-septembre-2021

07/09/2021

Nous sommes à l'Assemblée du Désert, dans les Cévennes !

Chaque année depuis 1911, les protestants français se rassemblent autour du Musée Du Désert, à Mialet (Gard), pour un culte en plein air le premier dimanche de septembre.

Le “Désert” fait référence à la traversée du désert par Moïse et les Hébreux dans le livre de l'Exode, entre la sortie d'Égypte et l'entrée en Canaan. C'est aussi le nom donné à la période entre la Révocation de l'édit de Nantes en 1685 et la Révolution française en 1789, pour les protestants un temps de persécution, d'exode dans les pays du Refuge (Suisse, Angleterre, Pays-Bas, États-Unis, Afrique du Sud), et de résistance à l'absolutisme (épisode des Camisards). À cette époque, les cultes sont interdits, et des célébrations se tiennent “au désert”, dans le maquis des Cévennes.

Le matin a lieu un culte, et l'après-midi des conférences. Cette année nous évoquons la Mission Populaire Évangélique de France et le “christianisme social”, un mouvement dont l'Oratoire du Louvre se sent proche depuis longtemps, notamment à travers la figure du pasteur Wilfried Monod et nos engagements toujours renouvelés auprès du Centre d'action social protestant, le CASP, et de son antenne aux Halles, La Clairière-CASP.

En photo : notre pasteure Agnès Adeline-Schaeffer, blessée à la cheville, était venue avec sa chaise pliante ! “Heureux ceux qui savent rire d'eux-mêmes, ils n'ont pas fini de s'amuser !” 😁

Nous sommes à l'Assemblée du Désert, dans les Cévennes !

Chaque année depuis 1911, les protestants français se rassemblent autour du Musée Du Désert, à Mialet (Gard), pour un culte en plein air le premier dimanche de septembre.

Le “Désert” fait référence à la traversée du désert par Moïse et les Hébreux dans le livre de l'Exode, entre la sortie d'Égypte et l'entrée en Canaan. C'est aussi le nom donné à la période entre la Révocation de l'édit de Nantes en 1685 et la Révolution française en 1789, pour les protestants un temps de persécution, d'exode dans les pays du Refuge (Suisse, Angleterre, Pays-Bas, États-Unis, Afrique du Sud), et de résistance à l'absolutisme (épisode des Camisards). À cette époque, les cultes sont interdits, et des célébrations se tiennent “au désert”, dans le maquis des Cévennes.

Le matin a lieu un culte, et l'après-midi des conférences. Cette année nous évoquons la Mission Populaire Évangélique de France et le “christianisme social”, un mouvement dont l'Oratoire du Louvre se sent proche depuis longtemps, notamment à travers la figure du pasteur Wilfried Monod et nos engagements toujours renouvelés auprès du Centre d'action social protestant, le CASP, et de son antenne aux Halles, La Clairière-CASP.

En photo : notre pasteure Agnès Adeline-Schaeffer, blessée à la cheville, était venue avec sa chaise pliante ! “Heureux ceux qui savent rire d'eux-mêmes, ils n'ont pas fini de s'amuser !” 😁

06/09/2021

Prédication du dimanche 5 septembre : La foule et la parole publique,

Dans quel(s) espace(s) raisonne la parole biblique ? Et celle du prédicateur ou de la prédicatrice au sein de l’Église ?

« Qui est ce personnage biblique qu’on appelle : « la foule » et qui se déplace à l’instinct, sans volonté propre, mais comme une masse dont la propriété particulière serait d’être attirée par un certain type de discours et de gestes, sans chercher à en comprendre la signification.
[…]
le seul acte de lire un texte vieux de plusieurs centaines d’années à des contemporains qui ne vivent plus dans le même contexte reste un acte politique, même s’il feint de ne pas en être un. Cette lecture qui semble ne pas sortir du cadre du religieux, agit, dans son écart même avec la réalité présente, comme une négation du changement, comme une prise de pouvoir sur la vie même qui modifie sans cesse les choses et les êtres.
[…]
Prendre la parole pour parler de la relation de l’homme à Dieu est un acte politique, car il concerne notre rapport à Dieu, mais aussi, essentiellement, notre rapport aux autres. Quand Jésus prend la parole dans la synagogue ce jour-là, il refuse la tradition qui sclérose le sabbat et, en le réinterprétant, il révèle la crise qui divise les spécialistes de la loi et les foules qui cherchent désespérément un salut que le religieux leurs refuse.»

Se faire une opinion sur la portée politique du discours religieux en revoyant ou relisant la prédication du dimanche 5 septembre de notre pasteure Béatrice Cléro-Mazire :
https://oratoiredulouvre.fr/libres-reflexions/predications/la-foule-et-la-parole-publique#lire

Prédication du dimanche 5 septembre : La foule et la parole publique,

Dans quel(s) espace(s) raisonne la parole biblique ? Et celle du prédicateur ou de la prédicatrice au sein de l’Église ?

« Qui est ce personnage biblique qu’on appelle : « la foule » et qui se déplace à l’instinct, sans volonté propre, mais comme une masse dont la propriété particulière serait d’être attirée par un certain type de discours et de gestes, sans chercher à en comprendre la signification.
[…]
le seul acte de lire un texte vieux de plusieurs centaines d’années à des contemporains qui ne vivent plus dans le même contexte reste un acte politique, même s’il feint de ne pas en être un. Cette lecture qui semble ne pas sortir du cadre du religieux, agit, dans son écart même avec la réalité présente, comme une négation du changement, comme une prise de pouvoir sur la vie même qui modifie sans cesse les choses et les êtres.
[…]
Prendre la parole pour parler de la relation de l’homme à Dieu est un acte politique, car il concerne notre rapport à Dieu, mais aussi, essentiellement, notre rapport aux autres. Quand Jésus prend la parole dans la synagogue ce jour-là, il refuse la tradition qui sclérose le sabbat et, en le réinterprétant, il révèle la crise qui divise les spécialistes de la loi et les foules qui cherchent désespérément un salut que le religieux leurs refuse.»

Se faire une opinion sur la portée politique du discours religieux en revoyant ou relisant la prédication du dimanche 5 septembre de notre pasteure Béatrice Cléro-Mazire :
https://oratoiredulouvre.fr/libres-reflexions/predications/la-foule-et-la-parole-publique#lire

03/09/2021

Les inscriptions à l’École Biblique de l’Oratoire sont ouvertes
Pour tous les enfants du Cours Préparatoire à la 3e

Ici, on forme des lecteurs

En effet, l’Oratoire du Louvre, à travers son éducation biblique ne prétend pas donner la foi à vos enfants, ni leur inculquer une doctrine prête à croire, car nous sommes convaincus que c’est dans l’intimité de chacun que la foi se révèle et que Dieu seul connait cette relation profonde de chacun avec lui.
En revanche, nous mettons tout en œuvre pour permettre à vos enfants de devenir des lecteurs critiques et autonomes de la Bible. Pour que cette bibliothèque qu’est la Bible, les grands textes qui l’entourent et l’actualisation qui en est faite dans les œuvres protestantes, fassent partie du bagage culturel et intellectuel et social de vos enfants, nous leur apprenons à lire les textes bibliques ou théologiques en les tenant pour ce qu’ils sont : des œuvres humaines, nées de la foi de témoins qui vivaient dans des lieux et des temps qui ne sont pas sans conséquences sur leur élaboration.
Nous croyons que cette façon de déchiffrer des témoignages de foi, à travers les textes, mais aussi dans les rencontres humaines que favorise l’Église, leur permettra de comprendre autrement leur monde, et qu’ils en feront le ferment de leur humanité.

Le thème de l'année sera "Ma Bible à moi"

S’approprier une bibliothèque comme la Bible, faire siens les témoignages de foi qui y sont contenus n’est pas toujours chose facile. C’est pourtant le défi que nous proposons à vos enfants de relever, à travers un programme d’éducation biblique où chacun pourra devenir auteur de son propre trésor biblique.

Inscription par mail : https://oratoiredulouvre.fr/#edubib , à retourner à [email protected]

Les inscriptions à l’École Biblique de l’Oratoire sont ouvertes
Pour tous les enfants du Cours Préparatoire à la 3e

Ici, on forme des lecteurs

En effet, l’Oratoire du Louvre, à travers son éducation biblique ne prétend pas donner la foi à vos enfants, ni leur inculquer une doctrine prête à croire, car nous sommes convaincus que c’est dans l’intimité de chacun que la foi se révèle et que Dieu seul connait cette relation profonde de chacun avec lui.
En revanche, nous mettons tout en œuvre pour permettre à vos enfants de devenir des lecteurs critiques et autonomes de la Bible. Pour que cette bibliothèque qu’est la Bible, les grands textes qui l’entourent et l’actualisation qui en est faite dans les œuvres protestantes, fassent partie du bagage culturel et intellectuel et social de vos enfants, nous leur apprenons à lire les textes bibliques ou théologiques en les tenant pour ce qu’ils sont : des œuvres humaines, nées de la foi de témoins qui vivaient dans des lieux et des temps qui ne sont pas sans conséquences sur leur élaboration.
Nous croyons que cette façon de déchiffrer des témoignages de foi, à travers les textes, mais aussi dans les rencontres humaines que favorise l’Église, leur permettra de comprendre autrement leur monde, et qu’ils en feront le ferment de leur humanité.

Le thème de l'année sera "Ma Bible à moi"

S’approprier une bibliothèque comme la Bible, faire siens les témoignages de foi qui y sont contenus n’est pas toujours chose facile. C’est pourtant le défi que nous proposons à vos enfants de relever, à travers un programme d’éducation biblique où chacun pourra devenir auteur de son propre trésor biblique.

Inscription par mail : https://oratoiredulouvre.fr/#edubib , à retourner à [email protected]

Photos from Oratoire du Louvre's post 30/08/2021

Ce dimanche nous commémorions un moment tragique de l'histoire de notre pays, le massacre de la Saint-Barthélemy - 24 août 1572. La prédication s'est appuyée sur le philosophe protestant Pierre Bayle pour appeler à la tolérance et la liberté de conscience, aujourd'hui comme hier.

Comme chaque année, nous nous sommes recueillis devant le monument à Gaspard de Coligny, érigé en 1889 au chevet de notre temple, rue de Rivoli, et avons chanté ensemble le cantique « À toi la Gloire » (mélodie de Georg Friedrich Haendel - paroles Edmond Budry 1885).

29/08/2021

Dans le cadre de commémoration du massacre de la Saint-Barthélémy, notre pasteure Béatrice Cléro-Mazire se penche sur la problématique de la justification des violences par les textes bibliques et dogmes religieux.

« Pierre Bayle refute la justification de la violence du passage biblique “Contrains-les d’entrer ! ” (Luc, 14,23) »
Le sujet d’aujourd’hui est de se lever contre les textes théologiques brandit comme des armes, mais l’exercice n’est pas si simple autant pour ceux qui les combattent que pour ceux qui les brandissent…

« En réclamant la liberté de conscience comme seule règle de détermination en matière de religion, Bayle s’expose à la menace qu’il voulait combattre : le fanatisme. Car un fanatique peut tuer avec bonne conscience, pourvu qu’il soit convaincu que ce qu’il fait est conforme à ce qu’il doit faire devant Dieu.
Quand, à l’écoute du tocsin, de bons catholiques sont sortis pour tuer leurs voisins protestants, n’étaient-ils pas en train de suivre leur conscience ? Quel est l’homme qui, dans le corps social, pourrait se garder de toute influence sur son jugement ? Quel est l’enfant qui, bien éduqué, ne réitère pas les principes qu’on lui a appris et les a priori que ses parents ou ses maîtres d’école lui ont inculqués ?

C’est le problème de la religion qui se définit par ses dogmes et contre d’autres, elle n’emploi un schéma qui ne peut conduire qu’à la guerre.

Favoriser la liberté de conscience de chacun c’est renoncer à avoir raison sur les autres, et ainsi accepter la division des églises et des cultes. »

Revoir ou relire le culte du dimanche 29 août et nourrir son opinion de débat aussi actuels sur le site de l’oratoire du Louvre : https://oratoiredulouvre.fr/libres-reflexions/predications/contrains-les-dentrer#lire

Dans le cadre de commémoration du massacre de la Saint-Barthélémy, notre pasteure Béatrice Cléro-Mazire se penche sur la problématique de la justification des violences par les textes bibliques et dogmes religieux.

« Pierre Bayle refute la justification de la violence du passage biblique “Contrains-les d’entrer ! ” (Luc, 14,23) »
Le sujet d’aujourd’hui est de se lever contre les textes théologiques brandit comme des armes, mais l’exercice n’est pas si simple autant pour ceux qui les combattent que pour ceux qui les brandissent…

« En réclamant la liberté de conscience comme seule règle de détermination en matière de religion, Bayle s’expose à la menace qu’il voulait combattre : le fanatisme. Car un fanatique peut tuer avec bonne conscience, pourvu qu’il soit convaincu que ce qu’il fait est conforme à ce qu’il doit faire devant Dieu.
Quand, à l’écoute du tocsin, de bons catholiques sont sortis pour tuer leurs voisins protestants, n’étaient-ils pas en train de suivre leur conscience ? Quel est l’homme qui, dans le corps social, pourrait se garder de toute influence sur son jugement ? Quel est l’enfant qui, bien éduqué, ne réitère pas les principes qu’on lui a appris et les a priori que ses parents ou ses maîtres d’école lui ont inculqués ?

C’est le problème de la religion qui se définit par ses dogmes et contre d’autres, elle n’emploi un schéma qui ne peut conduire qu’à la guerre.

Favoriser la liberté de conscience de chacun c’est renoncer à avoir raison sur les autres, et ainsi accepter la division des églises et des cultes. »

Revoir ou relire le culte du dimanche 29 août et nourrir son opinion de débat aussi actuels sur le site de l’oratoire du Louvre : https://oratoiredulouvre.fr/libres-reflexions/predications/contrains-les-dentrer#lire

24/08/2021

"L'amiral Coligny en impose à ses assassins", Joseph-Benoît Suvée, 1787, une œuvre exposée au musée des Beau-Arts de Dijon qui pourrait avoir inspiré le monument à Gaspard de Coligny érigé en 1889 au chevet de notre temple, rue de Rivoli.

L'amiral Gaspard de Coligny (1519-1572), protestant, fut la première et une des principales victimes du massacre de la Saint-Barthélemy perpétué le 24 août 1572. Dans cette scène meurtrière des guerres de Religion, l'amiral est attaqué par une bande d'assassins à son domicile, près du Louvre. Entre 10 000 et 30 000 huguenots seront assassinés.

Dimanche, culte commémoratif de la Saint-Barthélémy à 10h30 au temple. Culte présidé par les pasteures Béatrice Cléro-Mazire et Agnès Adeline-Schaefer. A l'orgue : Aurélien Peter, organiste suppléant. A l'issue du culte, dépôt d'une g***e de fleurs devant la statue de l’amiral de Coligny et minute de silence.

#histoireduprotestantisme #SaintBerthélémy #GasparddeColigny

"L'amiral Coligny en impose à ses assassins", Joseph-Benoît Suvée, 1787, une œuvre exposée au musée des Beau-Arts de Dijon qui pourrait avoir inspiré le monument à Gaspard de Coligny érigé en 1889 au chevet de notre temple, rue de Rivoli.

L'amiral Gaspard de Coligny (1519-1572), protestant, fut la première et une des principales victimes du massacre de la Saint-Barthélemy perpétué le 24 août 1572. Dans cette scène meurtrière des guerres de Religion, l'amiral est attaqué par une bande d'assassins à son domicile, près du Louvre. Entre 10 000 et 30 000 huguenots seront assassinés.

Dimanche, culte commémoratif de la Saint-Barthélémy à 10h30 au temple. Culte présidé par les pasteures Béatrice Cléro-Mazire et Agnès Adeline-Schaefer. A l'orgue : Aurélien Peter, organiste suppléant. A l'issue du culte, dépôt d'une g***e de fleurs devant la statue de l’amiral de Coligny et minute de silence.

#histoireduprotestantisme #SaintBerthélémy #GasparddeColigny

Temple de l’Oratoire

Le temple protestant de l’Oratoire du Louvre est situé 145 rue Saint-Honoré, au centre de Paris face au musée du Louvre. C’est une paroisse de l'Église protestante unie de France, de sensibilité libérale, progressiste et inclusive.

Les cultes ont lieu tous les dimanches de 10h30 à 12h. Toute personne bonne volonté y est bienvenue (ne serait-ce que pour avoir été à un culte protestant une fois dans sa vie !). La Sainte-Cène (communion) est célébrée un dimanche par mois. Verre de l’amitié le 2e dimanche du mois. Détails sur l’événement Facebook : Culte protestant de l’Oratoire

page Facebook : facebook.com/oratoiredulouvre
instagram : instagram.com/oratoiredulouvre
youtube : youtube.com/user/oratoiredulouvre
twitter : twitter.com/oratoire
linkedin : linkedin.com/company/oratoiredulouvre

site internet : www.oratoiredulouvre.fr

Vidéos (voir toutes)

Notre Mère.gif
Prière du matin | "Ami des hommes"
Pensée du soir | Honore ton père et ta mère
Pensée du soir | Un oiseau qui tombe
Pensée du matin | André Dumas, "La prophétie et la sagesse"
Pensée du soir | Donne tout ce que tu as
Prière du matin | Jean Calvin
Pensée du soir | "L'agneau de Dieu qui enlève le péché du monde"
Prière du matin | "Pourquoi me cherchiez-vous ?"
Deuxième partie du concert de rentrée avec David Cassan à l'Oratoire. Récital d'orgue chaque premier samedi du mois à 16...
Concert de rentrée avec David Cassan à l'Oratoire du Louvre
Martin Luther et la Réforme

Emplacement

Produits

Salle de musculation de la foi

Téléphone

Adresse


145 Rue Saint Honoré
Paris
75001

Heures d'ouverture

10:00 - 12:00
Autres Églises chrétiennes à Paris (voir toutes)
Eglise Paris Première-EPPP Eglise Paris Première-EPPP
16 Rue D'Antin
Paris, 75002

L’église EPPP est Membre du ministère Apostolique et prophétique Internationale M.A.P.

Eglise Impulsion Eglise Impulsion
10 Rue Des Terres Au Curé
Paris, 75013

Eglise Impulsion basée sur Paris : Cause | Connexions | Culture www.egliseimpulsion.com [email protected]

Communauté de l'EEC Paris - Île de France Communauté de l'EEC Paris - Île de France
102, Boulevard Arago - Service Protestant De Mission (DEFAP)
Paris, 75014

Communauté EEC Paris Ile de France, Cultes, Prières et rencontres ecclésiales, Eglise protestante unie de l'Annonciation: 19, r cortembert Paris16

The Church of the  Resurrection Power of Jesus  in Paris The Church of the Resurrection Power of Jesus in Paris
36 Bis Rue Du Borrégo
Paris, 75020

Byzantine Catholic Orthodox Church Canonical Byzantine Catholic Orthodox Church Canonical
Chapelle Cathédrale Notre Dame De Tendresse 2 Rue Clouet 75015 Paris
Paris, 75015

Welcome to Byzantine Catholic Orthodox Church Canonical. We are members of the Orthodox Church of France and Europe.Our Metropolis holds its full autonomy

Eglise Protestante Evangélique des Ternes Eglise Protestante Evangélique des Ternes
8bis, Rue Des Ternes
Paris, 75017

Une église pour aujourd’hui dans le 17ème arrondissement de Paris. Célébrations le dimanche : 9h45 (accueil et discussion à partir de 9h30) 11h30 (sans école du dimanche 4-11 ans)

Трехсвятительский кафедральный храм в Пари Трехсвятительский кафедральный храм в Пари
5 Rue Pétel
Paris, 75015

Трехсвятительский кафедральный храм в Париже Богослужения совершаются ежедневно на церковнославянском языке.

L'Eglise Biblique Baptiste de Paris L'Eglise Biblique Baptiste de Paris
1 Rue André Gide
Paris, 75015

Nous sommes une église baptiste située dans le 15e arrondissement à Paris. Nous vous invitons à nous joindre ! Tous sont bienvenus!

Temple protestant de l'Oratoire du Louvre Temple protestant de l'Oratoire du Louvre
145 Rue Saint Honoré
Paris, 75001