Sainte Nino

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"ICI LE MARECHAL CHYREN SECTEUR 7.4 A SILLINGY. JE SIGNALE QUE LA PRESENCE DES BCA EST OBLIGATOIRE, POUR PRESENTER NOS CAPACITES MILITAIRES AU TERROIR, AINSI QU'UN MEA CULPA POUR AVOIR BRAINWASW LES SOLDATS ET LA POPULATION CIVILE QUI VOUS A EQUIPE POUR LE COMBAT, NON POUR FUIR. AYEZ CONSCIENCE DE VOTRE MISSION DE SAUVEUR DE LA PLANETE. SOYONS VICTORIEUX CONTRE LA SECTE ILLUMINATI QUI VA RAVAGER LA TERRE ET NOUS ANEANTIR DANS UN HOLOCAUSTE A.I, AFFRONTONS LES ENNEMIS QUI NOUS OPPRIMENT: TROUPES SS DELTA, B-2 CIA, GRIS, LEZARDS PREDATORS D'ALPHA DRACONIS! N'INVENTEZ PLUS DE FAUX ENNEMIS, COMPLOT DE LONDRES & DE MÜNICH, QUI FABRIQUENT DU TERRORISME AL-CIA 911 POUR DIRIGER LE SYSTEME, POUR TROMPER LE PEUPLE, INSTAURER UN REGIME DICTATORIAL .:. VOLER DES BUDGETS DE 666MD$ POUR NOURRIR LE PENTAGRAM DE WASHINGTON, CAPITOLE DE BAPHOMET! JE VOUS REPETE QUE LES ENNEMIS DE LA FRANCE S'APPELLENT HESS, BAUER, WARBUTG, WITTELBACH, SACHEN, HABSBOURG, ORANGE, ROCKEFELLER ! LA POLICE S'EST ENVOUTE DANS DES RITUELS, DES SORTILEGES DE SATANISME POUR OBEIR A THULE. PARIS EST UNE PUTE QUI A CAPITULE DEPUIS LES ANNEES 30 ! ATTRAPEZ LES FOUS QUI CONTINUENT A MENTIR SUR LA REALITE, A INVERSER LA VERITE, A DETRUIRE LA RESISTANCE. CEUX QUI TRAVAILLENT POUR FANTOMAS SONT DEMASQUES ! LA FRANCE DES ROIS+ EST VIVANTE ET SE BATTRA POUR LA VICTOIRE DIVINE ! JE VEUX LA DEFAITE DES ANNUNA !! MORT AUX ANNUNA ! MORT A CEUX QUI LES SERVENT ! DEMARRONS LA GUERRE CONTRE LES LOGES DES CORNUS. RAMBO SUR LES FRATERNITES DES F.:.M, DES TRAÎTRES QUI ONT PROSPERE DANS L'IMPUNITE. LES BARONS DEMONIAC DE NOS VILLES ET DE NOS CAMPAGNES DOIVENT AVOUER LE PROGRAMME REPTILIEN AUQUEL ILS ONT COLLABORE. ILS ONT DEPASSE LA LIMITE DU MAL DEPUIS LES LUNES ROUGES, ESPERANT LA MISERICORDE EN PERSEVERANT DANS L'ERREUR ! ILS REVENT DE NOUS FAIRE POURCHASSER PAR DES BÊTES DU GEVAUDAN, QUI NOUS DEVORENT DANS DES CAMPS REX-84, ILS SONT UNE VERMINE QU'IL FAUT ELIMINER ! ALLELUIA" [R1NIKO]

http://saintenino.org/ Paroisse Orthodoxe Georgienne de Paris

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Le Christ est Ressuscité !

Chers pères,

Comme certains d'entre vous ont pu le découvrir dans les médias, le journal officiel de ce jour donne le feu vert pour la reprise des célébrations dans nos églises sous certaines conditions. En effet, cette autorisation est encadrée par le décret n°2020-618 du 22/05/2020 qui complète le décret 2020-548 du 11/05/2020 (cf. le lien en infra). Ces textes sont accompagnés de "recommandations" préparées par le ministère de l'Intérieur précisant toute une série de mesures concrètes qui vont au-delà des gestes barrières et qui sont spécifiques aux cultes. Je vous joins ces recommandations à lire attentivement.

Attention : . L'objectif du ministère de l'Intérieur, pour la reprise généralisée, reste donc le 3 juin.

Je vous invite à respecter scrupuleusement l'ensemble de ces textes. Outre qu’un non-respect peut entrainer une interdiction de la part des autorités préfectorales, elles engagent également votre responsabilité en tant que président d'association. Je vous recommande de ne pas engager de reprise publique tant que l’ensemble des conditions énoncées dans les décrets et les recommandations du ministère ne sont pas réunies.

Nous aurons dans le courant de la semaine une réunion Zoom (mardi 26, 18h00).

Le Métropolite Emmanuel

Recommandations générales en matière de la lutte contre la pandémie de SARS- COV-2 lors des cérémonies cultuelles
Comme tout rassemblement humain, les cérémonies cultuelles peuvent être l’occasion de contaminations par le virus du SARS-COV-2.
Comme l’a relevé le Conseil d’Etat dans son ordonnance en date du 18 mai 2020, les cérémonies de culte constituent des rassemblements ou des réunions susceptibles d’exposer leurs participants à un risque de contamination, lequel est d’autant plus élevé qu’elles ont lieu dans un espace clos, de taille restreinte, pendant une durée importante, avec un grand nombre de personnes, qu’elles s’accompagnent de prières récitées à haute voix ou de chants, de gestes rituels impliquant des contacts, de déplacements, ou encore d’échanges entre les participants, y compris en marge des cérémonies elles-mêmes.
Dès lors, il apparait nécessaire que la reprise des cérémonies de culte intervienne dans des conditions de sécurité sanitaire strictes.
Dans le cadre des règlementations qui leur sont applicables, les cérémonies cultuelles sont organisées, sous la responsabilité des organisateurs, en veillant à l’application des mesures de prévention qui sont présentées ci-après.
Ces préconisations sont issues des propositions faites par des représentants cultuels et ont fait l’objet d’une concertation avec les représentants de six des principaux cultes présents en France, membres de la Conférence des responsables de culte en France (CRCF) : Assemblée des évêques orthodoxes de France, Conférence des évêques de France, Conseil français du culte musulman, Consistoire central israélite de France, Fédération protestante de France, Union bouddhiste de France.
La réalité épidémiologique justifie la plus grande prudence dans la reprise des cérémonies religieuses, les premiers échanges organisés par les pouvoirs publics plaidaient pour une reprise début juin. En tout état de cause, les responsables cultuels demeurent libres dans le choix et les modalités de reprises des cérémonies.
Si la dynamique épidémique le justifiait les pouvoirs publics reprendraient toute mesure de restriction nécessaire et proportionnée.
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1. Assurer la distanciation physique
- Les organisateurs s’assurent du respect de la règle de distanciation physique d'au moins un mètre entre deux personnes. Le respect de cette règle, se traduit par une superficie individuelle d’environ 4 m2 par personne qui déterminera le seuil maximal de fréquentation.
Les organisateurs demeurent évidement libres de fixer un seuil inférieur qui tient compte notamment de l’agencement des lieux et de leur aménagement (sanitaires, couloirs, plan de circulation...), des accès ainsi que de la sécurité de l’environnement de l’édifice.
Les organisateurs s’assurent du respect du seuil de fréquentation maximal déterminé pour chaque le lieu de culte
o L’inscription à distance préalable est une solution qui peut être mise en œuvre localement pour limiter l’afflux au-delà de la fréquentation autorisée.
o Au moins un membre identifiable de l’organisation est responsable des phases d’entrée et de sortie. Il est positionné suffisamment en amont du début de la cérémonie. Il veille à limiter la formation de rassemblements aux abords de l’édifice et s’assure du respect des limitations de fréquentation en fonction de la taille de l’édifice.
o Le port d’un masque de protection est obligatoire lors des rassemblements de personnes dans les établissements de culte, conformément au décret n° 2020-548 du 11 mai 2020.
o L’espace minimal d’un mètre entre personnes est matérialisé au sol dans les espaces d’attente dans et en dehors de l’édifice. Une attention particulière est portée aux flux de personnes afin qu’elles ne se croisent pas.
o En cas d’affluence prévisible importante, la multiplication des cérémonies successives est envisagée. Elles sont organisées de manière suffisamment espacée pour éviter les croisements de flux.
- Une désinfection obligatoire des mains est organisée au moment de l’entrée et de la sortie de l’édifice. Pour ce faire du gel mis à disposition.
- Une distance de sécurité d’un mètre entre personnes de plus de 11 ans est matérialisée pendant la phase statique (éloignement des chaises ou des tapis / condamnation d’emplacements).
2

2. Assurer la désinfection
- Les objets rituels ainsi que les matériaux et objets potentiellement en contact avec les mains et les muqueuses sont désinfectés avant chaque cérémonie. Leur utilisation successive entre personnes est limitée au strict nécessaire.
3. Adaptation éventuelle des rites aux gestes « barrières »
- Les officiants utilisent du gel hydroalcoolique au cours de la cérémonie si nécessaire.
- Les rites sont adaptés à l’impératif de minimisation des contacts physiques, et avec les surfaces, les matières et les objets (eau, livres, objets rituels...) de nature à favoriser la propagation du virus.
- Si la cérémonie est conduite par plusieurs personnes, elles respectent entre elles les règles de distance. Le nombre des officiants simultanés est réduit dans la mesure du possible.
4. Dispositions générales
- L’équipe chargée de l’accueil et de la bonne tenue de la cérémonie reçoit une formation préalable aux gestes barrière par le responsable de la cérémonie ou un référent sanitaire.
5. Modalités de communication en direction des fidèles
- Le public est informé des conditions d’accueil, des mesures d’hygiène et de distanciation physique (gestes « barrières ») et de l’adaptation des rites aux contraintes sanitaires : information préalable en ligne, panneaux d’information dans l’édifice, prises de parole du responsable en début de cérémonie et à chaque phase lorsque c’est nécessaire, traduction dans les langues des différentes communautés représentées.
En tout état de cause, le décret n°2020-548 du 11 mai 2020 prescrivant les mesures générales nécessaires pour faire face à l'épidémie de covid-19 dans le cadre de l'état d'urgence sanitaire s’applique, et permet au préfet de département d’interdire, de restreindre ou de réglementer ces activités. Il peut également, par arrêté pris après mise en demeure restée sans suite, ordonner la fermeture des établissements recevant du public qui ne mettent pas en œuvre les obligations qui leur sont applicables
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« Analyse : les Églises chrétiennes face au coronavirus — bilan intermédiaire et perspectives » – Orthodoxie.com

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« Prière pascale », par Mgr Georges Khodr – Orthodoxie.com

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პარიზის წმ.ნინოს ეკლესია Facebook -ზე.ვნების კვირა 2010წ.
Eglise Ste Nino de Paris sur Facebook.Semaine Sainte 2020

ორშაბათს 13 აპრილს და სამშაბათს 14 აპრილს :
Lundi 13 avril et mardi 14 avril :
19ს. 19h. : matines de l’époux ცისკარი (აჰა სიძე მოვალს)

ოთხშაბათს 15 აპრილს 19ს:
Mercredi 15 avril à 19h.:
Mâtines ცისკარი

ხუთშაბათს 16 აპრილს 10ს:
Jeudi 16 avril 10h:
Vêpres et liturgie de St Basile
მწუხრი და ლიტურგია წმ ბასილი დიდისა

19ს: 19h.:
Mâtines de la Passion ( « 12 évangiles »)
ცისკარი ( “12 სახარება”)

პარასკევს 17 აპრილს 15 ს.
Vendredi 17 avril 15h.:
Vêpres მწუხრი

19ს.:19h.:
Mâtines ცისკარი

შაბათს 18 აპრილს
Samedi 18 avril
10ს.: 10h.:
Vêpres et liturgie de St Basile
მწუხრი და ბასილი დიდის ლიტურგია

22ს.: 22h.:
Office de la Résurrection
აღდგომის ცისკარი და ლიტურგია

კვირას 19 აპრილს 14ს.:
Dimanche 19 avril 14h.:
Vêpres de Pâques

ყველა თაობა

#გვერდი: ყველა თაობა
#დარჩისახლში
სიმღერა: "ვაჩუქოთ ერთმანეთს ტიტები"
სიმღერა მიეძღვნა 1989.წლის 9 აპრილის ტრაგედიას.
ტექსტი: მორის ფოცხიშვილი
მუსიკა: ჯემალ სეფიაშვილი
ასრულებენ: ქართული ესტრადის მომღერლები.📽🎬📀🎙
👉Facebook.com/kvelataoba
31წელი 9 აპრილის ტრაგედიიდან.

დრეს მივიღე ლოცვ-კურთხევა რომ სახლში გადავიხადო ლიტურგია კვირას ჩემ დასთან ერთად.
Je viens de recevoir la bénédiction de Msg Emmanuel pour pouvoir célébrer la liturgie dimanche à la maison avec ma sœur.

fraternite-orthodoxe.eu

ბავშვებისათვის
Pour les enfants
et peut-être pour les grands ?

fraternite-orthodoxe.eu

[03/17/20]   Prière en cas d’épidémie

Seigneur, notre Dieu, Qui es riche en miséricorde et Qui avec diligente sagesse guides notre vie, écoute notre prière, reçois notre repentir pour nos péchés, mets un terme à la nouvelle maladie contagieuse (la nouvelle épidémie), tout comme Tu as mis un terme au châtiment de Ton peuple au temps du roi David. Toi qui es le médecin de nos âmes et de nos corps, accorde la santé à ceux qui sont atteints de la maladie, en les faisant promptement se lever de leur lit de douleur, pour qu’ils puissent Te glorifier, Toi le sauveur miséricordieux, et préserve de toute maladie ceux qui sont en bonne santé. Bénis, fortifie et garde, Seigneur, par Ta grâce, tous ceux qui, avec amour pour les hommes et esprit de sacrifice, soignent les malades dans leurs maisons ou dans les hôpitaux. Éloigne toute maladie et souffrance de Ton peuple et apprends-nous à apprécier la vie et la santé comme des dons qui viennent de Toi. Accorde-nous, Seigneur, Ta paix et remplis nos cœurs d’une foi inébranlable dans Ta protection, d’espérance en Ton aide et d’amour pour Toi et pour notre prochain. Car c’est à Toi qu’il appartient de nous faire miséricorde et de nous sauver, ô notre Dieu, et nous Te rendons gloire : Père, Fils et Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.

[03/13/20]   ჩვენი მიტროპოლიტის ლოცვა კურთხევით ვკეტავთ დროებით , ამ კრიზისის გადასატანად ჩვენ სამლოცველოს.
არ ჩატარდება არც ლოცვა არც ლიტურგია!
ეს პირველად ხდება ჩვენ ისტორიაში!
გთხოვთ შინ ჩაატაროროთ ფსალმუნების კითხვა და სხვა და სხვა ლიცვები ( პარაკლისები..).
ერთმანეთს დავუკავშირდეთ ტელეფონით, მეილით ..!

თქვენი მ.არჩილი

Au vu de l’évolution préoccupante de la pandémie de Coronavirus dans le pays et suite aux dernières déclarations du Gouvernement, nous invitons toutes les communautés de la Métropole grecque orthodoxe de France à rester fermées ce week-end, et ce jusqu’à nouvel ordre. C’est donc avec le plus grand regret que nous vous annonçons l’annulation de tous les services liturgiques aussi bien en semaine que le dimanche. Prenons cette occasion, pour prier avec davantage de ferveur pour une résolution rapide de cette crise sanitaire afin que nous puissions célébrer dans la joie la lumineuse fête de la Résurrection de notre Seigneur Dieu et Sauveur Jésus-Christ.

Fait à Paris, le 13 mars 2020

+ Le Métropolite Emmanuel, de France

[03/13/20]   En application du communiqué du métropolite Emmanuel ci dessous nous fermons notre église le temps de cette crise. Tous les offices sont donc supprimés !
Prions dans nos foyer ( les psaumes, les différents offices « privés « d’intercession ...)
Communiquons par téléphone, mail...
Votre P.Artchil

Au vu de l’évolution préoccupante de la pandémie de Coronavirus dans le pays et suite aux dernières déclarations du Gouvernement, nous invitons toutes les communautés de la Métropole grecque orthodoxe de France à rester fermées ce week-end, et ce jusqu’à nouvel ordre. C’est donc avec le plus grand regret que nous vous annonçons l’annulation de tous les services liturgiques aussi bien en semaine que le dimanche. Prenons cette occasion, pour prier avec davantage de ferveur pour une résolution rapide de cette crise sanitaire afin que nous puissions célébrer dans la joie la lumineuse fête de la Résurrection de notre Seigneur Dieu et Sauveur Jésus-Christ.

Fait à Paris, le 13 mars 2020

+ Le Métropolite Emmanuel, de France

კვირას 15 მარტს 2020 წ. ლიტურგიის შემდეგ დეკანოზ ილია მელიას 32წ. გარდაცველებიდან აღსანიშნავად პანაშვიდს გადავიხდით .

Dimanche 15 mars 2020 après la liturgie, nous célébrerons un office à l’occasion du 32eme anniversaire du décès de notre regretté recteur l’archiprêtre Elie Melia.

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Le père Alexis Struve est nommé vicaire épiscopal chargé de la mise en place du Vicariat – Orthodoxie.com

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1ère semaine du Grand Carême 2020
2020 წლის დიდი მარხვის პირველი კვირა

Lundi 2 mars, mardi 3 mars , mercredi 4 mars,jeudi 5 mars : 19h complies avec lecture du canon de St André de Crête

Mercredi 4 mars : 9h liturgie des Dons Présanctifiés

ორშაბათს 2 მარტს, სამშაბათს 3 მარტს , ოთხშაბათს 4 მარტს , ხუთშაბათს 5 მარტს : 19 საათზე დიდი სერობა წმ. ანდრია კრიტელის კანონის წაკითხვით

ოთხშაბათს 4 მარტს : 9 საათზე პირველშეწირულთა ლიტურგია

Dimanche 23 février 2020 après la liturgie nous célébrerons un office pour tout ceux qui sont tombés lors de l’invasion par la Russie Soviétique de la Géorgie en 1921.

კვირას 23თებერვალს 2010 წ. ლიტურგიის შემდეგ გადავიხდით 1921 წელს საბჭოთა რუსეთის საქართველოს დაპრყობის წინაარმდეგ ბრძოლაში დაცემულთათვის პანაშვიდს.

ახალი კვირა

#ახალიკვირა ზურა ჭავჭავაძე - ქართველი დისიდენტი და ეროვნული გმირი.

ყვარელში ჭავჭავაძეების საგვარეულო სახლის ისტორია, საიდანაც ზურა ჭავჭავაძის მამა ბოლშევიკებმა გაასახლეს.

ახალი კვირა

[01/03/20]   Demain samedi 4 janvier ,il n’y aura pas de vigiles.
Dimanche 5 janvier, les heures et la liturgie seront célébrés comme d’habitude à 10h30.

[01/03/20]   ხვალ 4 ინვარსლოცვა არ ჩატარდება.
კვირას 5 იანვარ ჟამნობა და ლიტურგია ჩვეულიბრივად ჩატარდება 10ს30-ზე.

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Pèlerinage au tombeau de sainte Geneviève ⋆ Orthodoxie.com

orthodoxie.com Pèlerinage au tombeau de sainte Geneviève

25 დეკემბერს : 10ს30: ჟამნობა და ლიტურგია

შობის დღესასწაული
24 დეკემბერი : 18ს.: შობის ლოცვა
25 დეკემბერი : 10ს30: ჟამნობა და ლიტურგია

Sainte Nino

Noël 2019
24 décembre à 18h.:vigiles de la Nativité
25 décembre à 10h30:heures et liturgie

Noël 2019
24 décembre à 18h.:vigiles de la Nativité
25 décembre à 10h30:heures et liturgie

შობის დღესასწაული
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25 დეკემბერი : 10ს30: ჟამნობა და ლიტურგია

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Le patriarche de Géorgie proteste auprès du patriarche de Moscou au sujet de l’envoi d’aumôniers militaires de l’Église russe en Abkhazie et en Ossétie ⋆ Orthodoxie.com

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(Re)voir : Les 55 ans de l’émission de télévision « Orthodoxie » sur France 2 (1964-2019) ⋆ Orthodoxie.com

orthodoxie.com (Re)voir : Les 55 ans de l’émission de télévision « Orthodoxie » sur France 2 (1964-2019)

[09/08/19]   Mamao est de retour !
A partir d’aujourd’hui, le dimanche
10h30: heures
11h: liturgie
მამაო დაბტუნდა
ეკლესია ღიაა
ჟამნობა 10ს30
ლიტირუტგია 11ს

მართლმადიდებლური ვიდეოები

A regarder avec attention !

მამა სევერიანე (ყოფილი მუსულმანი)

Paroisse orthodoxe francophone de Genève

MÉDITATION SUR LA FÊTE DE LA DORMITION
AVEC LE PÈRE LEV GILLET

La troisième des grandes fêtes d'été est la commémoration de la mort de la Bienheureuse Vierge Marie, appelée en langage liturgique la " Dormition " de Notre-Dame [64]. C'est, du point de vue liturgique, la plus importante des fêtes de la Vierge. Elle est précédée par un jeûne de deux semaines, le " Carême de la Mère de Dieu ", analogue à celui qui précède la fête de Saint Pierre et Saint Paul ; ce carême commence le 1er août et dure jusqu'au 14 août inclus. La fête elle-même a lieu le 15 août.

Beaucoup de traits de cette fête sont empruntés à d'autres fêtes de la Vierge. Ainsi l'évangile de matines est celui qui relate la visite de Marie à Élisabeth (Lc 1, 39-56). L'épître (Ph 2, 5-11) et l'évangile (Lc 10, 38-43 – 11, 27-28) de la liturgie sont ceux que nous lisons le 8 septembre, le jour de la Nativité de Marie ; nous prions nos lecteurs de se reporter à ce que nous avons déjà dit de ces textes [65]. On remarquera que les portions de l'Écriture lues le 15 août ne font aucune allusion à la mort de la Sainte Vierge. C'est dans les chants des vêpres et des matines qu'il faut chercher la signification particulière que l'Église attribue à la fête du 15 août.

Cette signification est double. Elle se trouve exactement exprimée dans cette phrase chantée aux vêpres : " La source de vie est mise au sépulcre et son tombeau devient l'échelle du ciel ". La première partie de la phrase – " la source de vie est mise au sépulcre " – indique que nous commémorons la mort de la très sainte Vierge. Si nous célébrons pieusement, chaque année, les anniversaires de la mort du Précurseur, des apôtres et des martyrs, à plus forte raison célébrons-nous la mort de la Mère de Dieu, qui est aussi notre mère, et qui dépasse en sainteté et en gloire tous les élus [66]. Mais la fête du 15 août est plus que la commémoraison de la mort de Marie. La deuxième partie de la phrase dit : " … et son tombeau devient l'échelle du ciel ". La tombe de quiconque est mort dans le Christ est, d'une certaine manière, une échelle qui conduit au ciel. Cependant le cas de Marie est exceptionnel. Les textes liturgiques que nous chantons impliquent autre chose : " Ouvrez larges vos portes et… accueillez la Mère de la lumière intarrissable… Car, en ce jour, le ciel ouvre son sein pour la recevoir… Les anges chantent ta très sainte Dormition… que nous fêtons avec foi… Que tout fils de la terre tressaille en esprit… et célébre dans la joie la vénérable Assomption de la Mère de Dieu ". On le voit, il ne s'agit pas seulement de la réception de l'âme de Marie dans le ciel. Quoique la fête du 15 août ne porte pas, dans le calendrier liturgique byzantin, le nom de fête de l'Assomption (comme c'est le cas dans l'Église latine), nos textes expriment la croyance en l'assomption corporelle de Marie. Selon cette croyance, le corps de Marie n'a pas connu la corruption qui suit la mort ; il n'est pas resté dans le tombeau ; Marie ressuscitée a été transportée au ciel par les anges (l'Assomption diffère de l'Ascension en ce que le Christ s'est élevé lui-même au ciel).

L'Assomption de Marie est située en dehors – et au-dessus – de l'histoire. La croyance en l'Assomption ne s'appuie ni sur un récit biblique, ni sur des témoignages historiques scientifiquement recevables [67]. Elle n'a été l'objet d'aucune définition dogmatique. L'Église n'a, jusqu'ici, imposé à aucun fidèle d'affirmer le fait de l'Assomption corporelle de Marie. Mais, si l'affirmation (intérieure ou extérieure) n'est pas exigée par l'Église, on peut dire que la conscience orthodoxe considérerait la négation active de l'Assomption non seulement comme une témérité, mais comme un blasphème. D'ailleurs, comment nier un fait qui n'est susceptible d'aucune vérification historique ? La croyance en l'Assomption ne se fonde pas sur des preuves documentaires. La conscience catholique, éclairée par le Saint-Esprit, s'est peu-à-peu persuadée que, si " le salaire du péché, c'est la mort (Rm 6,23) ", Marie a dû remporter sur la mort une victoire spéciale [69]. Ainsi que Jésus (et toutes proportions gardées), elle a été glorifiée dans son corps. C'est cette glorification de la toute pure et toute sainte Mère de Dieu dans son âme et dans sa chair – et non point tel ou tel symbolisme matériel et telles ou telles circonstances historiques – qui constitue l'objet de la fête du 15 août.

L'Assomption est la fête, non seulement de Marie, mais de toute la nature humaine. Car, en Marie, la nature humaine a atteint sa fin. Une semaine après le début de l'année liturgique nous célébrons la naissance de la très Sainte Vierge. Deux semaines avant la fin de l'année liturgique, nous célébrons la mort et la glorification de Marie. Ainsi, associé et subordonné au cycle de la vie de Jésus, le cycle de la vie de Marie manifeste le destin et le développement d'une nature humaine entièrement fidèle à Dieu. Avec Marie, c'est le genre humain qui est emporté et reçu au ciel. Marie a des privilèges qui ne peuvent pas être les nôtres. Mais ce parfait épanouissement de la grâce en Marie, que nous admirons le 15 août, nous suggère quelle pourrait être la ligne de développement d'une âme qui s'appliquerait à faire fructifier en elle-même les grands dons reçus au cours de l'année liturgique, – le don de Noël, le don de Pâques, le don de la Pentecôte.

NOTES

[64] Les origines de cette fête sot assez obscures. Elle était, en Palestine, célébrée le 15 août dès avant l’an 500. Les Égyptiens la célébraient aussi, mais le 18 janvier. L’observance du 18 janvier passa d’Égypte en Gaule au IV e siècle. Parmi les Grecs, les uns suivaient l’usage palestiniens, les autres l’usage égyptien. Au VII e siècle, l’empereur byzantin Maurice fixa définitivement la fête au 15 août.

[65] Voir chapitre I du tome I.

[66] Nous ne savons ni quand ni quand ni où Marie mourut. Il existait à cet égard deux traditions dans l’antiquité : d’après l’une, Marie serait morte à Jérusalem ; d’après l’autre, elle serait morte à Éphèse.

[67] Certains écrits attribués à l’apôtre Jean, à Meliton de Sardes et à Denys l’Aréopagite proclament l’Assomption de Marie. Mais ces écrits sont apocryphes et datent au plus tôt du Ve siècle. Des sermons de Saint André de Crète et de Saint Jean Damascène parlent aussi de l’Assomption. Mais ces productions du haut moyen âge byzantin, si intéressantes et édifiantes du point de vue spirituel, n’ont aucune autorité sur le plan historique. Nous n’avons pas, relativement à l’Assomption de Marie, ce que nous avons par rapport à la Résurrection de Jésus ; à savoir, des témoignages contemporains, directs et concordant.

[68] Rm 6, 23.

[69] Marie était une créature unique, aussi rapprochée de Dieu qu’il est possible à un être créé. La chair de Jésus était entièrement et seulement la chair de Marie.

Extrait du livre L'An de grâce du Seigneur,
signé « Un moine de l'Église d'Orient »,
Éditions AN-NOUR (Liban) ;
Éditions du Cerf, 1988.

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VENEZ et VOYEZ ! Située au cœur même de Paris l’église Saint-Nicolas-du-Chardonnet est actuellement desservie pastoralement par des prêtres de la Fraternité Sacerdotale Saint-Pie-X fondée en 1970 par Monseigneur Marcel Lefebvre.

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