Budismo Integral Bariloche

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Funcionando como de costumbre

Templo Tzong Kwan

14/06/2020 >> 今天恭誦 《藥師經》Cerimônia Sutra do Buddha da Medicina https://www.tzongkwan.com.br/sutra-buddha-da-medicina/

Siddhartha's Intent Global

The ultimate sutra on the ultimate truth | Rinpoche has taught the Vimalakirti Sutra repeatedly over the past few years. One of those times was in São Paulo in the middle of the 2014 World Cup. Unscheduled and unplanned. This should tell us how important this sutra is!

Now available on SI channels thanks to the kindness of our sangha friends at Chagdud Gonpa Odsal Ling. With Portuguese consecutive translation and Spanish subtitles.

YouTube: https://www.youtube.com/playlist?list=PL6-wArQbu9GBqG5wrBt94qtBiXEz7GLBu
Vimeo: https://vimeo.com/showcase/6582915
SoundCloud: https://soundcloud.com/siddharthas-intent/sets/vimalakirti-sutra-12-13-june-2014-odsal-ling-sao-paulo-brazil

The sutra is also available on the 84000: Translating the Words of the Buddha Reading Room at https://read.84000.co/translation/toh176.html

Photo credit: Pedro Pacheco

#dzongsarkhyentserinpoche #vimalakirtisutra #ultimatetruth #buddhistsutras #savewisdomnow #haveyoureadasutrayet

El Dalai Lama

Primer día del Empoderamiento de Avalokiteshvara de dos días que Su Santidad el Dalái Lama otorgará desde su residencia en Dharamsala, HP, India, el 29 de mayo de 2020. Se solicita a las personas que por favor cumplan con las normas de distanciamiento social mientras ven la transmisión en directo.

[04/17/20]   imno de alabanza al incomparable
1
Te rindo homenaje a ti, oh Incomparable,
que conoces la inexistencia de ser propio,
a ti que te esfuerzas por el bien de este mundo,
extraviado por obra de las falsas doctrinas.
2
Nada ciertamente ha sido visto por ti
con tu ojo de buddha,
pero tu visión suprema, oh Señor,
percibe la verdad.
3
De acuerdo con la verdad suprerna
no existe en este mundo
ni el conocedor ni lo cognoscible.
Ah! tú has conocido la naturaleza de los dharmas,
sumamente difícil de conocer.
4
Tú no has hecho surgir ningún dharma
ni tampoco lo has hecho cesar;
sólo con la percepción de la igualdad (universal)
tú has alcanzado el supremo estado.
5
Tú no has deseado obtener el nirvana
mediante la eliminación del samsara;
tú, oh Señor, has alcanzado la paz
con la no-captación del samsara.
6
Tú has conocido
que la impureza y la purificación
tienen la misma esencia
por no existir diferencia
en el fundamento de los dharmas,
tú eres completamente puro.
7
Tú no has proferido, oh Señor,
ni siquiera una sola sílaba;
pero todos los hombres que han de ser convertidos
han sido alegrados con la lluvia de tu Doctrina.
8
En ti no existe apego
por los skandhas, dhatus y Ayatanas;
tú, con tu mente igual al espacio,
no dependes de ningún dharma.
9
Para ti no se da de ningún modo
la percepción de seres, oh Señor;
pero tú en sumo grado
estás compenetrado de compasión
por los seres atormentados por el sufrimiento.
10
Tu mente no se apega, oh Señor,
a estas variadas creaciones mentales:
“la felicidad”, “el sufrimiento”,
“el Atman”, “la inexistencia de Atman”,
“la eternidad”, “la no-eternidad” y similares.
11
“Para los dharmas
no existe ningún ir ni venir”-
ésta es tu idea.
En ninguna parte se da
existencia de conglomerados,
por eso tú conoces la verdad suprema.
12
En todas partes tú eres seguido,
pero tú no has nacido en ningún lugar;
tú eres impensable, oh gran muni,
en términos del dharma nacimiento y del cuerpo.
13
Tú, irreprochable, has conocido
que el mundo está desprovisto
de unidad y de multiplicidad,
que es semejante a un eco,
que carece de transmigración y de destrucción.
14
Tú, Señor, has conocido
que el samsara está desprovisto
de eternidad y de aniquilamiento,
y carece de objetos y de características
- como un sueño, una ilusión mágica, etc.
15
Tú has destruido, oh Inmaculado,
los kleshas hasta su raíz: las vasanas;
pero también (nos) has procurado la ambrosía
extrayéndola de la materia
constituida por los kleshas.
16
Tú has visto, oh sabio, la forma
(como algo) carente de características
- como no-forma;
pero a ti se te ve,
en el dominio de la forma,
con un cuerpo esplendoroso por sus caracteristícas.
17
No por que se vea una forma tuya
se dice que tú eres visto;
cuando se ve la Doctrina, tú eres bien visto;
pero la naturaleza de los dharmas no es vista.
18
En tu cuerpo no existen cavidades
ni carne ni huesos ni sangre;
has mostrado un cuerpo
semejante al arco de Indra en el cielo.
19
En tu cuerpo no se dan enfermedad ni impureza
ni el surgimiento del hambre y de la sed;
(pero), para adecuarte al mundo,
tú mostraste un comportamiento humano.
20
Para ti, oh inmaculado, no existe en absoluto
el mal constituido por el obstáculo
que son las acciones;
(pero), por compasión del mundo,
tú mostraste que te sumergías en la acción.
21
Por no existir diferencia
en el fundamento de los dharmas
no existe diferencia entre los Vehículos, oh Señor;
(pero) tú predicaste los Tres Vehículos,
de acuerdo con la comprensión (de la Doctrina)
por parte de los seres.
22
Tu cuerpo es eterno, inalterable, afortunado,
hecho de Doctrina, vencedor;
pero, por causa de los hombres
que han de ser convertidos,
tú mostraste que te extinguías.
23
Pero en los innumerables mundos
tú eres visto por tus devotos,
que desean la cesación
de la rueda de la existencia
mediante el perfecto conocimiento
del nacimiento y de la muerte.
24
En ti no existe pensamiento, oh Señor,
ni creación mental ni movimiento;
(sin embargo) en este mundo,
sin esfuerzo de tu parte,
se realiza tu función de buddha.
25
Que los seres en este mundo
sean partícipes de la Doctrina,
suprema y profunda,
del Indra de los munis,
gracias al mérito que yo he logrado
al cubrir con las flores de sus cualidades
al Bien Encaminado,
al Impensable,
al Incommensurable.

Stupa de Epuyén, Samantabhadra

«La oración no es suficiente». El Dalái Lama sobre por qué necesitamos luchar contra el Coronavirus con compasión.

A veces, algunos amigos me piden que los ayude con alguno de los muchos problemas que hay en el mundo, usando algunos «poderes mágicos». Siempre les digo que el Dalái Lama no tiene poderes mágicos. Si los tuviera, no sufriría de dolor en las piernas, ni de dolor de garganta. Todos somos iguales en cuanto que seres humanos y experimentamos los mismos miedos, las mismas esperanzas, las mismas incertidumbres.

Desde la perspectiva budista, todo ser sensible conoce el sufrimiento y las realidades de la enfermedad, la vejez y la muerte. Pero nosotros, como seres humanos, tenemos la capacidad de usar nuestras mentes para conquistar la ira, el pánico y la codicia. En los últimos años he estado haciendo hincapié en el «desarme emocional», que consiste en tratar de ver las cosas de forma realista y clara, sin la confusión del miedo o la rabia. Si un problema tiene una solución, debemos trabajar para encontrarla; si no la tiene, no hace falta que perdamos el tiempo pensando en ello.

Nosotros los budistas creemos que el mundo entero es interdependiente. Por eso, a menudo, hablo de la responsabilidad universal. El brote de este terrible coronavirus ha demostrado que lo que le sucede a una persona puede afectar pronto a todos los demás seres. Pero también nos recuerda que un acto compasivo o constructivo, ya sea trabajando en hospitales o simplemente observando la distancia social, tiene el potencial de ayudar a muchos.

Desde que aparecieron las noticias sobre el coronavirus en Wuhan, he estado rezando por mis hermanos y hermanas de China y de todas partes. Ahora podemos ver que nadie es inmune a este virus. Todos estamos preocupados por nuestros seres queridos y por el futuro, tanto de la economía mundial como de la de nuestros propios hogares. Pero rezar no es suficiente.

Esta crisis muestra que todos debemos asumir la responsabilidad en lo que podamos. Debemos combinar el coraje que los médicos y enfermeras están mostrando con la ciencia empírica, para comenzar a cambiar esta situación y proteger nuestro futuro de más amenazas de este tipo.

En esta época de gran temor, es importante que pensemos en los desafíos y posibilidades a largo plazo a los que se enfrenta el mundo entero. Las fotografías de nuestro mundo desde el espacio muestran claramente que no hay límites reales en nuestro planeta azul. Por lo tanto, todos nosotros debemos cuidarlo y trabajar para prevenir el cambio climático y otras causas de destrucción. Esta pandemia nos advierte de que sólo si nos unimos en una respuesta coordinada y global podremos hacer frente a la magnitud sin precedentes de los desafíos a los que nos enfrentamos.

También debemos recordar que nadie está libre de sufrimiento; y extender nuestras manos a otros que no tienen hogares, recursos o familia que los proteja. Esta crisis nos demuestra que no estamos separados unos de otros, ni siquiera cuando vivimos apartados. Por lo tanto, todos tenemos la responsabilidad de tratar a los demás con compasión y de ayudar.

Como budista creo en el principio de la transitoriedad. Con el tiempo, este virus pasará, como han pasado ante mis ojos guerras y otras terribles amenazas en mi vida, y tendremos la oportunidad de reconstruir nuestra comunidad global como lo hemos hecho muchas veces antes. Espero sinceramente que todos puedan estar a salvo y mantener la calma. En este momento de incertidumbre, es importante que no perdamos la esperanza y la confianza en los esfuerzos constructivos que tantas personas están haciendo.

POR EL DALÁI LAMA

Publicado por la revista Time el 14 de abril de 2020
https://time.com/5820613/dalai-lama-coronavirus-compassion/

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Bodhiyana Fundacion

No te pierdas la Entrevista al Ven. Bhikkhu Bodhi!!! Mirala en Canal Senda de YouTube:
https://youtu.be/Hv5YWuWClMk
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En esta entrevista exclusiva para Canal Senda, Bhikkhu Bodhi nos cuenta cómo decidió convertirse en monje buddhista, cómo era su vida antes de ser monje, y qué podemos ofrecer como practicantes buddhistas para contribuir a un mundo mejor.
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Bhikkhu Bodhi es monje buddhista de la tradición Theravada, ordenado en Sri Lanka. Actualmente vive y enseña en el Monasterio Chuang Yen (Carmel, New York), y es el presidente de la Buddhist Association of the United States.
Bhikkhu Bodhi es fundador de la organización Buddhist Global Relief, cuyos proyectos tienen como objetivo la lucha contra el hambre y el empoderamiento de la mujer en el mundo.
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Te invitamos a suscribirte a Canal Senda de YouTube y dejarnos tus comentarios y consultas.
Namo Fo 🙏
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#budismo #buda #meditacion #buddha #buddhismo #dharma #buddhadharma #mindfullnes #satipatthana

[02/28/19]   BUDDHA o BUDA:
¿Es sólo una cuestión de ortografía?


Se suele optar por emplear la transcripción original de la voz Buddha en lugar de adoptar su forma castellanizada Buda, porque consideramos importante mantener el profundo significado inherente a la voz de la cual se deriva: la raíz pali Budha - ‘despertar’, ‘iluminar’. A la raíz budha se le coloca el sufijo de derivación primaria ta y se obtiene Buddha. Buddha designa, por tanto, al ser totalmente despierto, totalmente iluminado; por ello, este término no es un nombre propio, y como tal modificable, sino un adjetivo usado para designar al Completamente Iluminado.

Así, en diversas lenguas, se mantiene esta transliteración de la voz original, por ejemplo: Buddha en inglés y alemán; Bouddha en francés, etc. Con los sufijos como -ismo, -ista, -ico, mantenemos la misma base derivativa, por ello, empleamos Buddhismo, Buddhista o Búddhico, en coherencia con el procedimiento empleado con la voz principal.

[02/24/19]   El lunes 25 en el horario indicado, en la sala de meditación de la Stupa de Epuyen habrá práctica (japonesa) de “solo sentarse”, o zazen. Coordinador: Juan Pablo Restrepo.
Día de Práctica en Samantabadra

◦ 17:30 llegada e introducción
◦ 18:00 -18:25 zazen (meditación sentada)
◦ 18:25 -18:30 kinhin (meditación caminando)
◦ 18:30 -18:55 zazen
◦ 18:55 - 19:00 kinhin
◦ 19:00 - 19:25 zazen
◦ 19:25 - 19:30 kinhin
◦ 19:30 - 19:45 canto de sutras y dedicación
◦ 19:45 - 20:30 círculo y lectura de textos

Segunda parte hoy a las 16:00hs A NO PERDERSE UNA ENSEÑANZA HERMOSA!!! Y UNICA!!

Live-stream from Bariloche, Argentina | The Power of Stupas
Due to a change in location, this teaching can (most likely) now be live-streamed.
Please note Bariloche has not passed the final test so there is still a possibility that the live-stream may not go ahead.

Jan 12 | 11:00-13:00, GMT-3
https://www.youtube.com/watch?v=dXt7TwsHioA

Jan 12 | 16:00-18:00, GMT-3
https://www.youtube.com/watch?v=Y0fISgktIbc

Audio live-stream
http://mixlr.com/siddharthas-intent/

To convert to your time zone:
https://www.timeanddate.com/worldclock/converter-classic.html

[Image: Bariloche | Dario Alpern 2011 | Wikimedia Commons]
#dzongsarkhyentserinpoche
#buddhism #stupas #bariloche

Stupa de Epuyén, Samantabhadra

NUEVA DIRECCION
Dzongsar Khyentse Rinpoche en
Bariloche Eventos y Convenciones,
España 415, BARILOCHE
Charla Pública
Enero 12, 2019
11-13 y 16 a 18 horas.
Abre para registro 9:30 am

[12/25/18]   Se pone cada vez mejor!!!!

Buddhismo Theravada Hispano

Buddhispano y el Instituto de Estudios Buddhistas Hispano (IEBH) se complacen en anunciar el próximo curso "Compendio del Abhidhamma - Abhidhammattha Saṅgaha" de Anuruddha que será impartido por el Venerable Nandisena a partir del martes 5 de febrero, 2019, utilizando el sistema de cursos en línea "Classroom" del IEBH.

Nota: Éste es un curso avanzado, disponible para aquellos con conocimientos previos del Abhidhamma y con una fuerte motivación y compromiso para el estudio.

Para más información ingresa a:

http://iebh.org/node/195

Grupo de Estudios de Filosofía Asiática Tola-Dragonetti

El budismo birmano, como todas las demás ramas del budismo, distingue dos perspectivas de la realidad, la mundana (“lawki”) y la supramundana (“lawkouttara”). No son realidades distintas, sino distintas maneras de percibir la realidad: la visión mundana percibe el mundo de las apariencias como si fuera real, mientras que la visión supramundana lo ve tal cual es, marcado por dukkha, anicca y anatta. (http://bit.ly/2Cs0VUs)

conicet.gov.ar

El CONICET lamenta la pérdida de la filósofa orientalista Carmen Dragonetti

conicet.gov.ar El 1 de diciembre pasado falleció la investigadora principal del Consejo especialista en temáticas budistas y de la India.

SUPER SUPER RECOMENDADO!!!!!! VISITAS COMO ESTAS NO SE DAN FACILMENTE!! HAY QUE APROVECHAR!!!

😭🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

El Grupo de Estudios de Filosofías de Asia "Fernando Tola Mendoza" expresa su profunda tristeza por la partida de la ilustre sanmarquina Dra. Carmen Dragonetti, esposa del recordado maestro Fernando Tola. Los estudios asiáticos en Latinoamérica y en el mundo han perdido a dos reconocidos maestros de talla internacional. Mucho le debemos a sus estudios y traducciones, de textos budistas e hindúes. El Dhammapada y Filosofía de la India, son dos textos con los cuales aprendimos a acercarnos al vasto mundo del pensamiento asiático. Y ahora vemos con alegría la enorme cantidad de académicos que han sido sus discípulos y siguen sus pasos. Gracias por todo sus aportes queridos maestros.
Damos nuestro sentido pésame a la familia Tola Dragonetti.
Descanse en paz querida maestra Carmen Dragonetti.

Lo hacen ver tan simple!!

[11/12/18]   El Bodhisattva Priyadarshana dijo: “la forma-material es vacía: esto es dualidad. En verdad la forma-material es vaciedad”

Stupa de Epuyén, Samantabhadra

La comunidad de Samantabhadra preparando la renovación de la salón "Mani", Mariana con el trabajo fino de barro, otras manos preparando maderas para deck, Laura y Nacho renovando letreros!!

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Budismo Integral Bariloche

Vimalakīrti dijo:
“Entonces, señor Śhāriputra, el que está en busca de la Doctrina, ése no se preocupa por su propio cuerpo, mucho menos se preocupará por un asiento. Señor Śhāriputra, el que está en busca de la Doctrina, ése no se preocupa por el cuerpo, la sensación, la percepción, la voluntad, la conciencia, no se preocupa por los elementos constitutivos de la existencia física; el que está en busca de la Doctrina, ése no se preocupa por el mundo del deseo, el mundo de la forma, el mundo de la no-forma, él no se preocupa por el apego a Buddha, no se preocupa por el apego al Dharma ni al Saṅgha.
Además, señor Śhāriputra, el que está en busca de la Doctrina, ése no se preocupa por la constatación de la existencia del Sufrimiento, no se preocupa por la eliminación de su Origen, no se preocupa por llevar a cabo su Cesación, no se preocupa por la realización del Camino. ¿Esto por qué razón? Porque la Doctrina es inimaginable, inalterable, entonces el que imagina – ‘Constataré la existencia del Sufrimiento, eliminaré su Origen, llevaré a cabo su Cesación, realizaré el Camino’, ése no es uno que busca la Doctrina, ése es uno que busca una falsa imaginación. Pues la Doctrina, señor Śhāriputra, es completamente calma. Y aquellos que se mueven entre el surgimiento y la desaparición, ellos no buscan la Doctrina, no buscan el aislamiento, ellos buscan el surgimiento y la desaparición, pues la Doctrina está al margen de teñimiento, está despojada de teñimiento. Al respecto aquellos que en algún lugar de la Doctrina conservan algo -incluso también en el Nirvāṇa- ellos no buscan la Doctrina, ellos buscan el teñimiento, pues la Doctrina es vacía de todo contenido. Aquellos que se dedican a calcular el contenido, ellos no buscan la Doctrina, ellos buscan un contenido. La Doctrina está al margen de la aceptación o del rechazo intelectual, aquellos que intentan o hacer suya o dejar ir a la Doctrina, ellos no buscan la Doctrina, ellos buscan o aferrarse a ella o abandonarla.
La Doctrina es sin sede, aquellos que se complacen en una sede, ellos no buscan la Doctrina, ellos buscan una sede. La Doctrina es carente de características, aquellos cuya mente va tras las características, ellos no buscan la Doctrina, ellos buscan las características. La Doctrina es sin convivencia, aquellos que conviven con la Doctrina, ellos no buscan la Doctrina, ellos buscan la convivencia. La Doctrina es carente de lo visto, lo oído, lo pensado, lo conocido, los que se mueven entre lo visto, lo oído, lo pensado y lo conocido, ellos no buscan la Doctrina, ellos buscan lo visto, lo oído, lo pensado, lo conocido.
La Doctrina, señor Śhāriputra, es no-condicionada, desprovista de condiciones; aquellos cuyo campo de acción es lo condicionado, ellos no buscan la Doctrina, ellos buscan la captación intelectual de lo condicionado; por esta razón en este caso, señor Śhāriputra, por ti que deseas ser uno que busca la Doctrina, no ha de ser buscado ningún dharma.

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Reuniones: Jueves - 21 hs. Reunión de Oración. Domingos - 10 hs. Escuela Bíblica 11:30hs Culto General

Catedral Familiar a las Naciones Catedral Familiar a las Naciones
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La Iglesia Catedral Familiar a las Naciones esta en la ciudad de Bariloche y su objetivo es predicar el evangelio.

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Dios hace cosa nueva cada mañana,,,No te quedes afuera!!!

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